【所谓的“度”就是平衡之道,是衡量行为的尺度】
在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去寻找诚信的机会和条件。有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，结果却令君大失所望。
普世价值观，顾名思义，就是普遍适用的价值观。它超越民族、种族、国界和信仰，是全人类共同拥有的价值观，是衡量是非善恶的最低尺度，或者说是人类道德的共同底线。
漫漫人生路，曲曲弯弯，坎坷不平，心中有了这把尺子经常度量规范自己行为，做人做事，就能时时有度，分寸得当，平准淡定。
孔子提倡中庸之道的理论基础叫“天人合一”。我们一般是在课中学习天人合一，天人合一主要是从哲学方面来分析的。
世间万物皆有度，水满则溢，清，满则伤为人，之道一事，意思就是说，世间的万物都讲究一个尺度，过犹不及，水过分满了就会溢出来，情满了就会伤人，这是为人处事之道。从哲学角度就强调把握适度原则。
【阴阳平衡,人生智慧之道】
对于人体，头为阳，脚为阴，体表为阳，内脏为阴，六腑为阳，五脏为阴，气为阳，血为阴。如果阴阳能够平衡，那么人的气血充足，精力充沛，五脏安康，人的气色就会非常好。 如果阳气不足，不要忘记采吸阳气。
《易经》一阴一阳之谓道，语出自《易经・系辞上》："一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！"《易传》以阴阳为基本观念解释《易经》。
“道”本身就是“一”，“一”就是“道”，所以你不能把它变成“道生一生二生三”，结果变成四个“道”，那就不对了。“道生一”是变成两个，“一生二”，“二生三”，一直到八，所以《易经》的卦成为八个卦。
中医养生强调阴阳平衡的健康观。 上一节分享的是关于美韵森系列产品结合四季养生的话题。 中医学以阴阳五行作为理论基础，阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。
天地万物遵循阴阳之道，才能绵延不绝，生生不息；人遵循阴阳之道，一辈子才有好风水。家庭兴旺，须懂得阴阳相济 《周易》载：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地大义也。
人体内部的器官也互为阴阳。通过练太极去达到和理解。“人体自身的平衡、协调；个人与社会的平衡、协调；人类社会与自然界的平衡、协调”，是最好的方法和途径。
此处的阴阳，并不单单指人身的阴阳，也泛指天地万物生杀变化规律的阴阳之理。人体生病都是由阴阳失调所致，即各种致病因素作用于人体，导致体内阴阳失调，最后形成疾病。如何调节身体的阴阳平衡是关键。
只有在生活中找到平衡点，才能轻松融入社会。所以真正厉害的人，往往是“双面人”。学习：边学边练。人们在社会中混为一谈，往往会出现“重学习轻实践；重实践轻学习”的情况。
【宇宙万物阴阳平衡的规律是怎样的?】
阴阳根本律是宇宙第一大规律，宇宙间万事万物都是由相对的阴阳两种物质互为组成。它导出了万事万物法于阴阳、阴阳互根、孤阴不生、独阳不长、阴中有阳、阳中有阴、阳极生阴、阴极生阳、阴阳转化、阴阳平衡等规律。
它导出了万事万物法于阴阳、阴阳互根、孤阴不生、独阳不长、阴中有阳、阳中有阴、阳极生阴、阴极生阳、阴阳转化、阴阳平衡等规律。
矛盾双方的对立与统一，推动着事物的运动、变化与发展。矛盾的对立是永恒的、绝对的，矛盾的统一是暂时的、相对的。缘熵第三定律（形数分层定律）宇宙万事万物分层而定，分形而成，依数而变。
【玄学是不是比易经更好?内容更全,水平更高?】
首选易学是个门类的总称，对于很多位置的和神秘的都归在玄学的概念里，其实没有玄学的，说不好听就是很玄的学问， 我从字面上理解这个玄之又玄的学问。
不接近它就不会相信它，如果深度接近它，那感觉它即神秘莫测又无所不能，就会觉得它是所有学术之首，不管你学什么都不及它的三分之一。易学可谓玄之又玄、高深至极，称之为“玄学”当之无愧。
据我所知，周易书院是比较知名的周易学习机构，成立于2001年，致力于传承和研究周易经典，并培养优秀的周易学者和研究人才。而玄明子则是周易书院的创办人之一，也是周易书院的首席讲师之一。
【易经风水学跟玄学风水同一类吗】
风水学首先要解决阴阳问题。在过去的一些风水节中，都说门、主、灶很重要。指房子的主卧室，炉子指房子的厨房。其实阴阳场的布局才是根本。
易经与玄空风水 风水亦是来自阴阳之道。当然风水和易经也有着一致的逻辑关系。目前为止，我已经讲了易经与道家，与儒家，历法，乃至神话传说，以及风俗节日的关系。其背后无不有着易经的影子，无不是以易经为根基。
易道博大精深，无所不包。以太极八卦、河图洛书、阴阳五行学说为基础，旁及天文、地理、兵法、哲学、算术、医学并渗透到几千年中国社会的、经济、军事、科技、文化、教育等各个领域。