【先天一气的介绍】
气是中国古代一个重要的哲学概念，指代丰富，它的具体含义要根据具体语境来分析。天地之间，一气而已，这个气是道教的无极，是一元绝对。唯有动静，遂分阴阳，说的太极，是二元对立统一。无极生太极，有生于无。
楼主你好 你说的大概是道教中内炼中“存想”法的一种。道教存想以五行说为基础，衍生出五行配四时八卦五方五色五气五脏，然后构成了存想法。其法大略为存想青气于肝，因肝属木，木为青色，主生。
先天真气是一种至阴至柔的罡气，比太清罡气之威力更甚。并且有自动防身之效，为练就金刚不坏身之无上玄功。出自《射雕英雄传》。
【先天一炁(qì)是什么?】
炁，qì同“气”指构成人体及维持生命活动的最基本能量和生理机能。 中药上指干燥的脐带，中国哲学和道教中的“炁”，是一种形而上的神秘能量，不同于气。拓展知识 《道德经》：万物负阴而抱阳，冲炁以为和。
如果把人体比喻成电池，那么先天一炁（qì）就是电池中的电能。人在胎儿时期，先天一炁（qì）就进入身体，来自宇宙的本源能量开始给生命充电。
气功锻炼主要是通过后天的呼吸等方法来接通先天的“炁”，从而达到养生健身、延年益寿的效果。“炁”与“气”都是古字气，是云气的意思，象形字。它也有呼吸、气息的意思。在唐朝之前，两者没有区别。
读：【 qì 】炁的释义：同“气”。如“坎炁”（kǎnqì），中药上指干燥的脐带。
【人体之气的生成来源有】
于是在朴素认识逐渐积累的基础上进行推测、联想、抽象和纯化，逐渐形成了人体之气是人体中的能流动的细微物质的概念。
元气（真气）：元气是父母遗传给的，是人体最基本的气。有些孩子出生后身体发育迟缓，脏腑功能较弱，就是因为先天的元气不足。
肾为生气之根，肾所藏之精；尤其是先天之精化生得先天之气是人体之气生成的根本。脾胃为气血生化之源，其运化的水谷精微是人体后天之气的主要来源。肺为生气之主，肺主呼吸，所吸入的清气是人体后天之气的另一主要来源。
【中医所说的“先天”与“后天”,究竟是什么意思?】
中医将元气分为先天和后天两种，先天之元气，禀受父母，即，元气从卵子受精开始而开始，伴随着受精卵成长而成长，直至生命从母体分离为止，先天元气物质在生物体内总量也就达到最大值。
命”，由不得你。后天之精开始于你来到世界上呼吸的第一口空气，终止于最后一口气，先天之精是固定的，越用越少，后天之精是可以不断扩充的，这也就是命理里面的“运”，是可以通过努力改变的。
先天是与天时不违，与天合大人也。后天则是对天时的奉顺，依据天时做事。二者的中心思想都是在于与天时的相结合。
先天是指与生俱来的，即人刚出生就具有的能力以及本领，后天也就是通过人之后的努力以及奋斗才能得到的东西。
“先天”是指人体受父母精血所形成的胎元，为人体生命之根本。是与出生后饮食营 养生 活调护的后天相对而言的。《灵枢·决气篇》说：“两神相搏，合而成形，常先身生是谓精。
关于中医的“肾为先天之本”，要从“先天”二字去理解。“先天”一词最早出现在《周易·文言传》和《黄帝内经素问》“运气七篇”中，都表示自然变化的规律。
【中医的理论的后天之精可以转化为先天之精吗?先天之精和后天之精在功能】
不完全是，不过也差不多啦，中医将其分为两部分：先天之精--和生殖有关；后天之精--五脏之精。
肾为“先天之本”，所以命门之火，即指肾阳；命门之水，即指肾阴。临床上补命门之火，实质上是温补肾阳。所以说命门，无非是强调肾中阴阳的重要性而已，正如《景岳全书·传思录》中所说：“命门为元气之根，为水火之宅。
相互补充、相互促进的，二者相辅相成，从而保证了肾精的充盛。先天之精与后天之精的来源虽然有异，但均藏于肾，二者是不能截然分开的。所以肾精的盛衰，除了和先天条件有关外，还和后天营养是否充盛有密切关系。
后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微。
我们日常说的“精”，在中医里指的是狭义的“生殖之精”。广义的“精”指的是人体一切有形的精华物质，包括血、津液、髓、水谷精微等。从来源上分，精包括禀受于父母的先天之精和源于饮食的后天之精。
先天之精需要不断得到后天的滋养和充实才得以生长、强壮和延续，而后天之精的化生又依赖于先天之精的蒸化，两者之间有着密切的联系。肾精蕴含着旺盛的生命力，既能推动自身的各种生命活动，又是产生新生命的物质基础。