【中国传统文化中的“先天”和“后天”,该怎样理解?】
所以每个人都应该遵守道德规范，把德才兼备作为做人的根本。中国的传统文化可以说是伦理文化。中国人历来重视现实，深信“眼见为实，耳听为虚”，主张在实际工作和生活中追求人生理想，实现人生价值。这就是中国文化中的求真务实精神。
★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 ★传统文学★：唐诗、宋词、元曲，明清小说、歌、赋、《诗经》 、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著。
先天与后天是两个对应词，先天是生下来就决定的特性，而后天是在后天形成的，其区别在于是否为自身所致，非自身所致归为后天。八卦起源 八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。
以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名山胜水、品味艺术之乐为基本活动内容，旨在使民族文化得以血脉相承，使少年儿童受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。
中国传统文化是指中华民族及其先民在中国领土上的创造，是中华民族一代又一代的继承和发展，具有鲜明的民族特色、悠久的历史和丰富的内涵。博大精深，传统优良的文化。
文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。
图腾文化中的人与自然界 人类从一开始就是作为自然界的一员而存在的，在相当长的历史时期，人类也是与自然融为一体的，而且远古的人类也正是这样来认识自己的。
中国传统文化内涵丰富，主要包括以下几个方面：道德伦理：中国传统文化注重道德伦理的教化和指导，强调人与人、人与自然的和谐相处，重视孝顺、忠诚、仁爱、正义等价值观。
【后天来龙先天向】
穴之左右水皆归一处，后过渐低，穴上更高，即是大地，发福最久也。平洋地龙不离水，水不离龙，龙得水而活。所以必须用座空朝满法，或横坐龙倒骑龙，脚登来龙来水高，头枕去水横水，水低处合生、旺、墓、养、自、生，自旺大向。
催官风水以龙立向作催官。催官立向之法是以龙为主宰，其以入首束气之处，用罗经内盘格之下针。如震龙见庚，巽龙见辛，离龙见壬，坤龙见乙癸，兑龙见辛，乾龙见甲壬，坎龙见癸，艮见丙。
它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲学纲领。其内容博大精深，是学《易》的必读之篇。 ⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一。
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精 确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。
格水先格来水。格水有多种方法。一般情况下都在穴上格水。因为用的是分金的方法。在水交汇的地方下罗盘，看从何字上来水。格水用天盘。而且是双山。
住宅，做为人们日常起居最重要的场所，其风水格局受到人们的重视。但若说能从设计到建筑，都符合人们的风水要求，这样的房屋毕竟是不多的，住宅人造风水就此应运而生。
后天八卦 ：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。天三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。离九来龙定震穴，是因地八通坎宫。
【风水学中,同一方向来龙算是先天来龙还是后天来龙?】
现在大部分都是现九宫制看的，先天八卦、后天八卦，会的人不多了。
在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
先天行为是由动物体内遗传物质决定的，是本物种的一种遗传特性，不需要后天学习，生来就有的一种行为能力，这种能力在适当条件下，由神经调节或激素调节就能表现出来。
【来龙入首立向口诀】
关于阴宅风水立向的几个方法与步骤讲解 第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。
亥龙入首木局为好，水出坤方，立丁向为佳。所谓乾龙甲水向坤流，丁向为尊出王候。就是这个理。。
气论是风水文化的本体基础，人与万物皆统一于气。气分五行，人文风水与地理风水以此为结构。
排得贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为五吉龙；排得四个破军、禄存、文曲、廉贞为七凶龙，故有五吉七凶之论。排龙若坐巨门者必向武曲，坐左辅者必向右弼，坐贪狼者必向禄存。
这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解，需要专业人士，有时 方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。
在堪舆中下罗盘的方法，先到过峡处格来龙和入首龙，再到穴场处测水口（来水去水及放水）、测砂峰，对照理气数据看吉凶，确定是否可用，收山出煞，定坐向分金，而后择吉日良辰。
【风水怎么看来龙入首,如何判断入首吉凶?】
入首指到头之意。千里来龙，在快到结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙，先看到头融结的形势，即论龙之入 首情形。
“龙行千里”、“千里来龙看入首”。就是风水中把绵延的山脉，称为龙。由于它的蜿蜒曲折，无法确定到底属于哪方来的，所以，风水界就有了“千里来龙看入首”之说。
中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。
测入首龙 测量者站在C点，面朝玄武山（穴星山），用罗经地盘正针看玄武山在什么方向，这时地盘正针指向玄武山的方向是酉，这个酉方向的对冲方卯就是入首龙，就是说卯龙入首。
要考虑到山水要考虑到元运，龙穴砂水运向都是要考虑的，缺一不可。如果有一个没有考虑到，这个风水都是有问题的，做出来的风水它不完整，会有问题，有漏洞。
二十四山入首有精辟的论断，现予录下，给大家参考：“亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。壬癸水龙称天辅，武将家庭多富足。子龙高起坎气清，定出高官学问人。丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。