【归元寺 第三十八罗汉解签】
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
此签为上签。是进是退不要犹疑不决，时机已然悄然到来。
飒陀怒尊者，即贤护菩萨.你属兔，这个属相不是很怕本命年的，所以没有关系.赐金不若与善言，就是说给东西不如给好的方法，只要照着好的方法做就可以了。这样往日的阴霾都会消失，一片光明。
【500罗汉第318尊 求高人解签】
人不读书心不明，两眼如盲路难行；：人不读书心不明眼不亮，看不清人生的道路。如盲人行路。智慧乃是无价宝，家财用时尽。：智慧才是无价之宝。取之不尽用之不竭。即使有再多的潜伏也有用尽的时候。
好像是说你要勤奋谨慎（中间的康复字没解出来是什么意思）、恭敬会是非少，还要沉稳刚毅坚强比较好，让你做事刚柔并进会成功，（如果你能做到这些），会让你求的这个事情很好。
佛教中对于算命，批八字都是禁止的。佛教主张因果循环，命由己造，种善因的善果，种恶因得恶果。
你写的罗汉序号可能有误。五百罗汉第贰佰八拾陆尊：摩拿罗尊者 诗云：大智若愚类贤圣，教人莫可测浅深，神龙见首不见尾，深沉含蓄好秉性。参考意见：不可骄傲自满，每个人各有自己的优点和缺点，要正确认识自己。
第七十一尊 萨陀波仑尊者 萨陀波伦尊者，即常啼菩萨。即大品《般若经》卷二十七所说之菩萨。
五百罗汉第叁佰伍拾壹尊 胜解空尊者，宋代僧可观(1092——1182)。江苏华亭人。俗姓戚(一说傅)，法号解空，字宜翁，号竹庵。为天台宗巨匠智礼之四世传人。解空，本指悟解诸法之空相。
佛子如是说：此签是警醒签，用典故来提醒你不要虚度光阴，死于安乐之中哦。歌舞升品逢盛世，丰衣足食享太平。说的是你身逢太平的大环境，小环境又是衣食无忧。你可以享受你的福报没有忧虑。
第叁佰捌拾捌尊：飒陀怒尊者 东海普陀四峨眉，五台山高九华低，圣山宝寺皆朝遍，尽沐佛恩运和熙。即贤护长者，摩竭陀国巨富商主之子，系在家修行得道者。为八大菩萨之一，贤劫十六尊之一。
【求罗汉签 解签】
山高路滑实行，此谓不惧艰险，务实而行也。性好攀登历艰辛；此谓一切本性使然，其如于谓一切自然而然！苦难自受，苦尽甘来乃自为之报也。一朝尽览众山小，此谓功业成就，达极顶峰。却笑山不独行人。
第一句讲你来此求签之事，第二句讲你因此得到佛的保佑，第三名讲你以前做过好事，所以一定会有好报，第四句讲你日后的事业是考试顺利，做官有人帮你，走在大路坦途上，没有什么磕磕绊绊。
这两个签的意思都很好。 三百四十九 感激欺骗你的人，增进了你的见识。 感激伤害你的人，磨练了你的心志。
伍佰罗汉第叁佰柒拾陆尊：无垢德尊者 诗云：浮躁偏激多误事，沉稳谨慎事可全，脚印深沉步步走，甘蔗越吃越香甜。参考意见：本签的意思是要乐观、豁达的态度对待困难。
求学要自己的努力，同时把心态放好，马上要考试了，不要紧张焦虑，注意调整好学习和休息。这样考试的时候才能才能有很好的发挥。祝你考出好成绩。
沉酣之中不觉醒，待得醒时早成空。此签不是下签。是教你如何智慧的生活方法、多心了。大意是：人处在安乐之时很少看到危险的存在。提醒居安思危。这样可以避免不必要的磨难。人生如梦过多的执着于五欲六尘。
【五百罗汉解签:请问武汉市归元寺中 数罗汉第三百三十八摩拿罗尊者是什么】
归元寺的签都是教做人道理的，非常吉利。不知道您求的是什么？爱情更多的意味着双方彼此的真诚付出，是一种责任。
亦不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。参考资料：印光大师论外道 其实，你是想找寻生命的真正意义和归宿。如果，你不反感，我建议你能看一些佛教的书，也许对你会有所启发。
轻飘细拂如漫舞，满怀新意伴春桃 大意是：佛法云：善修功德，施降吉祥.不要感叹眼前的生活诸多磨难，只要积福修善，广积福田，日后一定会迎来丰收的喜悦。春桃指秋天的收获。种福田犹如春天，日后一定会收获。
整体解析：施主悟性较高，至少在思想与境界上有一定的高度和地位，只要持续保持谦虚，以诚待人，就会徐徐渐进，否极泰来。对于未婚姻这今年10份左右有比较投缘的异性出现，敞开心扉去面对去交流，会有好的结果。
【在归元寺数罗汉,数得第三百八十三和伦调尊者.求解】
你写的罗汉序号可能有误。五百罗汉第贰佰八拾陆尊：摩拿罗尊者 诗云：大智若愚类贤圣，教人莫可测浅深，神龙见首不见尾，深沉含蓄好秉性。参考意见：不可骄傲自满，每个人各有自己的优点和缺点，要正确认识自己。
尊者法相所现为正面跏趺坐，双手执如意，长眉亮目，大耳垂肩，神态安详，慈悲微笑，诗云：" 摩利菩萨捧如意，胸中自藏福慧机。 翻江倒海寻常事，富贵平安任东西。
玉兔冉升日西坠，日月双丸转如飞。月升日落，时间过的很快。万物逆旅身是客，万物都有毁坏的一天，我们的身体也是一样。应许此身有作为。在我们还活着的时候，要利用这个身体，学习佛法，早日成就，了脱生死，普度众生。
阇提首那，译作“愿勇”。《涅盘经》所说十仙之一。尊者曾为古印度外道十大仙人之一，入山苦修，获得外道果位，具有五种神通力。据《成唯识论了义灯》卷二本、《慧琳音义》卷二十六等载，阇提首那曾造《三弥叉论》。