【阴阳学阴阳家的鼻祖是谁?阴阳家是谁创立的?】
阴阳学的渊源战国时期所创立的阴阳学是诸子百家中最重要的一个学术。阴阳学一开始的概念比较简单，就是正对阳光的就是羊，背对阳光的就是阴。
阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象。阴阳学说的基本内容可用“对立，互根，消长，转化”八字括之。
阴阳家是战国末期到汉朝初期流行的学说，代表人物是邹衍，他们主张万物皆有阴阳两面，皆由阴阳组成，“深观阴阳消息，而作迂怪之变。
阴阳师书 安倍晴明亲笔著作 《晴明逸话》日本史学家考证仅有此书为安倍晴明亲自所写，书中就有各种详细的阴阳学资料记载如：所有生物包括人都被各种东西束缚，束缚的存在就是自然法则之一。
邹衍是中国战国时期阴阳家学派创始者与代表人物，《尚书·洪范》首次提出「金木水火土」五行的说法，而邹衍是它主要的提倡者，战国末期齐国人(相传今山东省章丘市相公庄镇郝庄村人)。
鬼谷子，姓王名诩.是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。同时也有同名著作《鬼谷子》，一部研究社会斗争谋略权术的书。
【阴阳家的思想核心?及创始人】
战国时期，有一支专门主张提倡阴阳、五行学说的学派，被称为“阴阳家”，史学家一般以齐国人邹衍(驺衍)、驺奭为创始人。阴阳家的哲学思想主要是“阴阳说”和“五行说”。
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，阴阳家的学问被称为“阴阳说”。其核心内容是“阴阳五行”，是中华民族最重要的哲学思维之一。
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家在战国时期对秦始皇统一六国没有作出贡献。阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。
【阴阳五行的发明人是谁】
于是，伏羲用白点表示阳，黑点表示阴，用阴、阳符号来区分男女性别，日、月、白、昼，表现宇宙自然、地理、气候、天文、人与自然环境、人体形态、脏腑、表里等，从此创立了太极、阴阳、五行、八卦学说。
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家在战国时期对秦始皇统一六国没有作出贡献。阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。
注重整体观念，既强调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律。
五行说起于战国后期，其创始人是邹衍。邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说，以说明“历代的符应及其为治之宜”。
史记中记载它的创始人是齐国的邹衍和邹_。阴阳学的渊源战国时期所创立的阴阳学是诸子百家中最重要的一个学术。“阴阳五行说”是诸子百家当中阴阳家这个派别提出的学说，代表人物有邹衍。阴阳五行说由谁提出的，并无从考证。
【中国古代阴阳学说由谁在哪个国家哪个时间提出的】
。阴阳学说内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。
《易经》创作时间不确定、可能成于周初，战国或西汉。《道德经》作于春秋时期，《黄帝内经》创作时间不确定！可能成于先秦。黄帝内经也是如此，先秦、战国、西汉都有说法。也是长期发展而来的。
阴阳家，是中国东周战国中期主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。主要代表人物有战国末期齐国的邹衍。
【阴阳五行学说的起源是什么时候,怎样形成的?】
阴阳五行可以说是我国古典哲学的核心，是我国古代的朴素的唯物哲学。阴阳五行可以分为“阴阳”和“五行”，两者看似是分开的，但是又是密不可分相辅相成的，五行闭合是阴阳，阴阳也是兼并五行的。
阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山冲中已出现阴爻“- -”和阳交“一”。
逆克，又叫反悔，即五行反悔。依其排列，规律为“顺次相生，隔一相克”。古称“比相生，间相胜。”顺时针为顺生、顺克；逆时针为逆生、逆克。
关于五行学说的起源，一直有很多观点。最流 行的观点出自《尚书·洪范》，其中认为人们将 自然界中具有类似属性的事物抽象概括，归入 五行，再用五行解释事物的变化，最终发展为—种学说即五行学说。
按照现在可考的文献记载来看，早在原始社会末期，我国先民虽然还多用神话传说来解释一些弄不清楚的自然现象，但已经具备了朴素的唯物主义观点，创立了五行之说这种对世界组成进行抽象的物质观。
【《黄帝内经》之阴阳五行学说】
大家都认为《黄帝内经》是一部很牛的书，那么这本书牛在哪里。《黄帝内经》有严密的逻辑关系和完整的思维体系，是一部气灵医学的细化之作。
黄帝内经当中体现的医学伦理思想如下：《黄帝内经》中提出了阴阳五行学说。阴阳是指世界万物的两个相对而存在的方面，如黑白、寒热、收敛发散等。五行包括金、木、水、火、土，代表了世界万物的基本属性和关系。
殷﹑周之际出现的阴阳五行思想﹐到战国时广泛流行。讲阴阳的《周易》和讲五行的《洪范》都在这时成书。一切医卜星相都以阴阳五行为原则而推演。
”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。
黄帝内经读书笔记6 《黄帝内经》与《易经》、《山海经》并称中国古代的三大奇书，给后人留下了团团迷雾，至今仍神秘莫测。 纵观中国古代医学史，从无解剖学这门学科。
相传该书为黄帝所作，但后世公认此书成型于西汉，是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。《黄帝内经》在黄老道家理论上建立了“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“病因学说”、“诊法”等学说。
【中医中的阴阳学说和五行各是什么?】
“阴阳”是古人认识这个世界万物性质，一分为二，一种命名方式。如男人是阳，则女人是阴。白天为阳，则夜晚为阴。山为阳，水为阴。等等 五行，是一种分类，比二分世界更复杂的模型。金木水火土，相生相克，互辅互助。
中医阴阳五行学简介 李时珍在《本草纲目》中写道：“天造地化而造木生焉。刚交于柔而成根荄，柔交于刚而成枝干，叶萼属阳，华实属阴，由是草中有木，木中有草，得气之粹为良，得气之躯，得气之忌者为毒。
阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。
五行学说是中医中最重要的传承部分，其实不仅仅是医学中使用五行、阴阳。著名的历史学家庞先生曾经说过，“阴阳五行弥漫于意识的各个领域，深嵌到生活的一切方面。如果不明白阴阳五行图式，几乎就无法理解中国的文化。
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。
阴阳五行，是我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域。中国风水学的各个方面均遵循这一原则。阴阳与五行是两个基本概念。阴 阳 学 说 阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。