【《西游记》 第七回写了什么故事,是全书的精华部分】
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
《西游记》1——7回合写（大闹天宫）的故事，是全书的精华部分，表现了孙悟空的反抗精神；8——12回合写（唐僧）的来历，魏征斩蛇，唐太宗入冥府交代取经缘起；13——100回合写（唐僧师徒西天取经。
大闹天宫、唐僧、唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐。
第一回：灵根育孕源流出，心性修持大道生。东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为"水帘洞"的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。
【佛教无常就是辩证法,无我就是唯物主义。】
而且你吃肉，又会增加新的冤亲债主。阿弥陀佛。
不要被任何人打乱自的脚步，因为没有谁会像你一样清楚和在乎自己梦想，再见2022，你好2023。抱最好的希望，做最坏的准备；现在怎么做，代表着你以后怎么活。
当婆婆生病需要照顾的时候，儿媳立即好好地照顾婆婆，婆婆把儿媳的孝心看在眼里。婆媳关系融洽得可以像亲母女一样好，有时候相处的像姐妹，无话不谈，然后可以一起做很多事情。
【佛教无常就是辩证法,无我就是唯物主义。】
这十一种意义，其实可以概括归纳为四点：无造物主；无我；无常；因果相续。所谓无造物主，就是否定有创造宇宙万有和我们人类的上帝。佛教认为，任何一个因都是因生的，任何一个缘都是缘起的。
你如果认真读佛经的话，就不会说无我就是唯物，佛陀认为众生、万物都是因缘和合的，一切都是从因生，由缘灭，没有一恒常的我、也没有一恒常的物。
六根是指眼、耳、舌、鼻、身、意。它们独立生存，但又互相影响互相牵制。无常和无我是指一切事物都不会永恒存在，都会经历一个从产生到灭亡的过程。无常是说一切事物都不会一成不变。
【试以五行的生克乘侮规律来阐释五脏疾病的相互传变。】
【答案】：五行学说在说明五脏疾病传变时主要运用了五行的相生理论和五行的相克理论。用五行相生理论说明病理变化时可以概括为“母病及子”和“子病犯母”两个方面。
（一）五行之间的关系 五行的生克制化 （1）五行相生 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。其中生我者为我之母，我生者为我之子，所以相生关系又称母子关系。
在五行相克关系中，任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系。《内经》把相克关系称为“所胜”、“所不胜”关系：“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。
【五行学说】
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。我在此整理了古代五行学说，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获！ 古代五行学说简介 五行：指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。
五行是指：金、木、水、火、土五种物质及其运动变化。五行学说是古代汉族人民从生活实践中总结出来的朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。
这即是五行学说的基本含义。 五行学最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。