【道德经的道是指什么】
道律：指能量所遵循的维持自身稳定的本性。——见于第三十二章、第三十四章、第三十七章、第三十八章、第四十一章、第六十二章。
总而言之，道德经所讲的道是片面的，不是老子本意的道。老子以道入道，早就超越了现在的认知。 万物可以以万道入道，“道”就是一样的也是唯一的就是“一”。此所谓“道生一，一生二，二生万物”的道理。
正如佛家的般若波罗密多心经里所说的：“真实不虚”一般，这十二个字，对于道德经而言，也是真实不虚的。但这十二个字，只是纲，并没有讲出“道“的全貌。道德经里的“道”，指一切规律。
【道是什么?答:【一阴一阳之谓“道”】～易经一天一句】
道是什么？道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。
所以阴所以阳，构成的是一种互相交替循环的动态状况，这才称其为道。再说得直白点，阴阳不是道，阳了又阴阴了又阳的这个过程才是道，一如朱熹所说“所以循环者乃道也”。
道， 《易经》曰：“一阴一阳谓之道”。意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。
一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
日新之谓盛德。生生之谓易。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占。通变之谓事。阴阳不测之谓神。”意思是只有阴与阳配合才符合道，只要顺应天命、保持乐观，就不会忧心忡忡。
《易经》所体现的道，明显地表现为仁德，又隐藏在一切日常所用的事物之中，它鼓动万物生长化育但不跟圣人一样有忧国忧民之情。出自《周易 - 系辞上》原文：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
一阴一阳之谓道，其语义为：一阴一阳的运行变化称之为道， 补充： 《论语释疑》之言云：“道者，无之称也，无不通也，无不由也，况之曰道。寂然无体，不可为象。”。这个定义包含了四层意思。
一个事物有着两面，也就是我们所说的阴与阳，两者是对立的，代表着事物的发展规律。
【什么是道?】
什么是“道”： 客观世界是否存在着能适应万物万事的总法则──它应是介于科学(知道的认识)和(相信的认识)之中的某种"可能的认识"范畴──如果有的话，那就是老子《道德经》中把本体论，认识论和逻辑学统一起来的“道”。
一阴一阳的相反相生，运转不息，为宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是道。继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是善，成就万事万物的是天命之性，亦即道德之义。
可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。照这样解释，道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。“道可道，非常道；名哥名，非常名。
【六爻分别是:少阴、老阳、少阴、少阳、少阳、少阴这个卦的意思?】
首先，你测得卦为山天大蓄卦，变爻为第四爻，测得爻辞为 六四爻辞六四。童牛之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。白话文解释六四：将木棒横缚在好斗公牛的犄角上。筮遇此爻，大吉大利。
老阴、少阳、少阴、老阳是指《易传》中的四象。《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，易传四象与星宿四象相互融合，青龙表少阳主春，白虎表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。
老阴、少阳、少阴、老阳是指《易传》中的四象。《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，易传四象与星宿四象相互融合，青龙表少阳主春，白虎表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。
【易经六爻都代表什么,谢谢】
问题一：测人六爻的每一爻各代表什么 怎么给你说来，一个卦六爻，五六爻为天，三四爻为 人，一二爻为地，最早的断法就是看卦，看卦辞和爻辞，但是这种断法的弊端太多了。
六爻解释一般遵循以下原则： 阴阳变化：阴阳是六爻卦象的最基本属性，阴爻代表阴性，阳爻代表阳性。阴爻和阳爻的组合可以产生六种不同的卦象：乾、坤、震、巽、坎、离。阴阳变化是六爻占卜中最基本和最重要的因素。
第一阶段潜龙：潜龙勿用。在时机不成熟的时候，或者自己能力不足的时候，要暗中积蓄自己的力量。第二阶段见龙：见龙在田，利见大人。经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能崭露头角。