【易经05-阴阳之道】
《易经》有一句话叫“一阴一阳之谓道”，告诉我们自然的变化就是阴阳之道。“阴阳”在古《易经》里面是没有的。
阴阳之道是循环作用。人死后不一定交给棺材，可以把骨灰洒在树里，可以天葬，地葬，水葬，土葬，就是把身体交给大自然。
易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。
【易经一阴一阳是什么意思?】
这不是哪一卦里的卦词，而是《周易·系辞》里的一句话，我们可以把阴、阳看作矛盾的双方，整个世界都在矛盾中生存和发展着，这即是天下的大“道”，也即“一阴一阳之谓道”的大致含义了。
意思是：一阴一阳就是“太极生两仪再生四象，继之生八卦至六十四卦乃至成之与天高”的道路。通俗讲：一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。
这其实都是一阴一阳之谓道的体现。此外阴阳理念在我国传统的占卜中也有着很大的影响。我国占卜术中根据《易经》阴阳而进行的占卜通常称作为演卦。最常见的梅花演卦就是通过卦象来确定《易经》的卦辞。
生生之谓易 源自《易经》，指生生不息，循环往复，革故鼎新是万事万物产生的本源。阳生阴，阴生阳，这就是易；要符合自然，要随顺自然，这就是易。在天成象，这象就是乾；在地效法，这法就是坤。
在比如：上和下，上下对立，没有上就没有下，所以阴阳互成。左和右，前和后，男人和女人。没有男人就没有女人的概念，相反亦是如此。
【原文】一阴一阳之谓⑴道⑵，继⑶之者善⑷也，成⑸之者性⑹也。【译文】一个阴爻一个阳爻是《易经》组卦的手段。
【仁者见仁,智者见智,后面一句是什么?】
仁者见仁，智者见智 rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì 〖解释〗仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
在古汉语词典中明确标注为“缺”音，仁者见仁智者见智。“说”同“悦”，喜欢，高兴。微：没有。夫人：远指代词，那人，指秦穆公。因人之力而敝之，不仁：依靠别人的力量，又返回来损害他，这是不仁道的。依靠。敝，损害。
“见仁见智”完整的一句应该是“仁者见仁，智者见智。”这句话没有下一句，“仁者见仁，智者见智。”这句话比喻因个体差异，对事物就会有不同的看法。出自《周易》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
仁者见仁智者见智没有下一句。仁者见仁，智者见智是一个汉语成语，拼音是rénzhějiànrénzhìzhějiànzhì，比喻因个体差异，对事物就会有不同的看法。出自《周易》。常用义：仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。
仁者见仁，智者见智的解释[the benevolent see benevolence and the wise see wisdom] 《易·系辞上》：仁者见之谓之仁，智者见之为之智。
"仁者见仁"的下一句是“智者见智”。“ 仁者见仁，智者见智”意思是不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 仁者见它说是仁，智者见它说是智。
意思：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。这句话有些时候也比喻只看到事物的部分特征、片面的、局部的分析问题，没有认识到事物的全貌。
仁者见仁智者见智下句是仁者见之谓之仁，出自《周易》。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
【《周易》中的阴阳矛盾观是什么?】
阴阳的预测。风水先生，阴阳先生，周易，八卦，等等，都是为了适应人们的“好奇心”而应运而生的杂家“知识”。是否各自有自己的“科学根据”？我们不去探讨了。在美术界文艺界等等阴阳是必须极度重视的。
由此我们可以看出，中医的阴阳辩证理论继承了人类最早的简单唯物辩证法，当然是科学的！阴阳观源于中国先民对自然的认识，最早体现在易卦线、“一阳线”和“一阴线”上。
到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以"阴阳消长，五行转移"为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
天地初开，为混沌一片，天地为一个太极，慢慢演变成两种现象，就是一阴一阳。太极生两仪（就是阴阳）两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。
值得一提的是，最初的《周易》其实没有提出阴阳和太极的概念，至于为什么说阴阳八卦的出处是《周易》，主要是因为《易传》被道家与阴阳家所影响，从而有了阴阳和太极。
【觉悟传统文化《周易》(3)】——阴阳阴阳概念阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。
【如何理解《易经》中的“阴阳”理论?】
其中，“阴”代表阴爻，也就是一爻中下卦为阴；“阳”代表阳爻，也就是一爻中下卦为阳。因此，“阴阴阳阴阴阳”就是乾卦六个爻的排列方式。
(3).古代指宇宙间 贯通 物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。 《易·系辞上》 ：“阴阳不测之谓神。” 《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》 ：“阴阳不和，五谷踊贵。
看下自己的身体：头为阳，四肢为阴。阳是主控的，阴是被动的。一个头，两只手臂，两只腿。看看我们的手：大拇指为阳，其它四指为阴。其中，大拇指有两节，而其它四指有三节，这就是阴中有阳，阳中有阴。
大家看，太极图中间用的S线，这个S线就表明我们阴阳的平衡是一种动态的平衡，是一种处在阴阳消长转化当中的平衡，这叫动态的平衡。那么这种平衡，表现在大自然就是阴阳气化的平衡，表现在人体，就是阳气和阴精的平衡。
这其实都是一阴一阳之谓道的体现。此外阴阳理念在我国传统的占卜中也有着很大的影响。我国占卜术中根据《易经》阴阳而进行的占卜通常称作为演卦。最常见的梅花演卦就是通过卦象来确定《易经》的卦辞。
阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。阴阳哲理自身具有三个特点：统对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。