【未日见怪好不好】
门子听了，冷笑道：“老爷说的何尝不是大道理，但只是如今世上是行不去的。岂不闻古人有云：‘大丈夫相时而动’，又曰‘趋吉避凶者为君子’。依老爷这一说，不但不能报效朝廷，亦且自身不保，还要三思为妥。
你的八字中：土虚木旺之乡，所以你的腰椎不好，你还应该脾胃不好。另外，你的金水枯伤，肾必虚，还要多注意肾脏炎，脑溢血，近视，泌尿系统之疾病。你的事业、求医等朝向东方、南方为吉利。
他们通常不会惧怕内卷，因为他们在校期间会多参加活动，从而提高自己的社交能力。
【大六壬神煞】
《大六壬心镜》的兵占门的《疑有伏兵》一节。“恐贼埋兵在要程，干支上决最通灵。子卯巳申来覆立，贼寇奸心布伏兵。”(《百炼金》注云：四神有一神加临干支者，即知敌冠有伏兵，宜严谨防之。
大六壬神煞是中华民族的传统卜法之一，是中国古代军事、、宫廷等方面的重要卜法。其核心是“六壬(天干)神煞(地支)”，即将天干和地支按照特定的排列方法进行组合，得出不同的神煞组合，再根据不同的情况进行占卜。
合神用处很多，好事遇合则更好，坏事遇合则更坏。如找对象与合神则成，遇冲则散。测病遇合则病难缠，不好治，时间久等。遇冲则好。
【西游记16回是说什么】
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。
第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经 那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
《西游记》第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟话说唐僧师徒二人来到观音院，那院主老僧对唐僧的宝贝袈裟动了奸心，想据袈裟为己有，就与众僧合计，夜里火烧唐僧师徒。
主要内容：唐僧不顾悟空劝阻，自去化斋。路遇盘丝洞蜘蛛精。蜘蛛精将唐僧捉去献给洞主。此时，悟空见师傅久去不归，遂出去搜索，探得唐僧被捉，悟空化为蝴蝶，混入妖怪之中，暗地里打听消息。
浏览2021-08-23西游记十六回的内容概括，用现代文概括。第16回观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟 师徒二人来到观音院，金池长老盛情接待。悟空向炫耀袈裟，长老顿起贪心，将袈裟借回房中观赏。
书的内容是这样的：●第十五回 途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
第32回：平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 师徒一行来到一座山下，日值功曹变化成一个砍柴的樵夫，告诉悟空说山上有两个魔头，画影图形要吃唐僧肉。悟空便让猪八戒巡山。
黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。
【鸦鸣并鹊噪,吉凶随人为,见怪不是怪,怪从何所施问店生意】
鸦鸣并鹊噪，吉凶随人为，见怪不是怪，怪从何处施谁能把我解签求感情的也同时求姻缘 你们两个的事情很多人七嘴八舌，吉凶事在人为，是看你们自己怎么处理 ，别人觉得怪，你们不觉得怪就好了。
鸦鸣雀噪不是成语，相近的有：雅雀无声 [ yǎ què wú shēng ]【解释】：形容静默之极。雅，“鸦”的古字。造句：教室里鸦雀无声，同学们正聚精会神地听老师讲课。纪念碑前人们静静地站着，整个广场鸦雀无声。
喜鹊鸣叫和乌鸦结群呱噪，乃自然之现象。和人们缔结婚姻享大事之类的成功与否，没有什么关系一切事在人为。无需牵强附会于鸟声之故。
【古人常用禽兽的变化来预测吉凶,为什么会信服这种占卜方法?】
4，占星。来自西方的占卜，最流行。5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。6，掌纹占卜。和面占相似。7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。8，字占。用拆字等方法进行占卜。9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜。
古人认为龟有神力 龟在上古时期，属于五大神兽之一，在传说中拥有极强的法力。
申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。
在一个小小的龟壳之上，包含着无尽的奥妙。乌龟龟壳的特征，刚好和八卦的天地人、三才，占卜理论中的天干地支像对应。不管是出于巧合，还是龟真的是神物，总之，这种特征，使得龟在古代占卜中成为一种重要的工具。
上古，远古的时候，人民少而禽兽多，有一个叫有巢氏的人，这是中国最早建房子的人。为了躲避野兽，大家开始造房子。有巢氏神话传说中人物，汉族人民想象中的始祖，原始巢居的发明者。
谈到古代秘术，不得不提到的就是占卜。有明确历史记载的占卜估计从夏朝开始，到商周时期，占卜风气更加盛行。
“月亮五星冲犯左、右执法星，大臣有忧患。”“景帝三年，天北有赤者如席，长十余丈，或日赤气，或日天裂，其后有七国之兵。