【六爻八卦六十四卦详解】
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
因此，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦（又称 *** ），另一部称外卦（又称上体）。
《文言传》对乾卦解释了四次，阐发了乾卦六根阳爻的大道，包括天道、人道，展现了人道应如何适应天道的大法则、大规律。
如何确定各卦的世爻 各宫首卦，世爻在第六爻。初爻变化的各宫第二卦，世爻在第一爻上。二爻变化的各宫第三卦，世爻在第二爻上。三爻变化的各宫第四卦，世爻在第三爻上。
【谁知道卦爻辞与卦象的关系】
▅▅ ▅▅ 兄弟庚戌土▅▅ ▅▅ 子孙庚申金▅▅▅ 父母庚午火▅▅▅ 兄弟甲辰土▅▅▅ 官鬼甲寅木▅▅▅ 妻财甲子水大壮卦，就是这辆摩托车，也就是这爻辞里面这只羝羊。
)辞演变过来的。筮辞是人们经过长期积累编纂整理成的。其编纂整理者大概是殷周之际的史官或卜官。
《周易》由《易经》和《易传》两部分构成，《易经》讲卦象，《易传》多为论述。《易经》中有64卦，每一卦有专门的爻辞。每个卦有六爻，爻又分阴阳两类，阳爻为“九”、阴爻为“六”。
【卦象和爻辞有什么关系】
二爻变，则看本卦两个变爻的爻辞，以在上边的变爻的爻辞为主。三爻变，则看本卦和变卦的卦辞。四爻变，则看变卦的两个不变的爻的爻辞，以下边的为主。五爻变，则看变卦的不变爻的爻辞。
这就是卦和爻的秘密，知者不多。
卦辞的解释[the explaination of the meaning of different diagrams in 易经( Book of Changes )] 《易经》中说明各卦 意义 的文辞 详细解释 (1).说明 《易》 六十四卦每卦要义的筮辞。
卦辞具体可分为：先叙事而后断吉凶，先断吉凶而后叙事；单叙事而不言吉凶，单言吉凶而不叙事。或叙事、断吉凶，再叙事，再断吉凶等不同体例。
我来回答你这个问题吧 首先周易是用类比手法写的，就是爻辞或者卦辞不是能直接发应你预测的事情的。其次易经是象学，你最好对七种易象了如指掌方能得心应手的套用爻辞卦辞。
【什么是卦象什么是爻像爻位爻性】
问题一：测人六爻的每一爻各代表什么 怎么给你说来，一个卦六爻，五六爻为天，三四爻为 人，一二爻为地，最早的断法就是看卦，看卦辞和爻辞，但是这种断法的弊端太多了。
相反，阳爻居阴位、阴爻居阳位都为不得位。如男测婚姻感情，妻友爻阴居阳位，则该女多具男性特征等。所以，普通四爻为阳爻则易保守，做事过火；三爻若为阴爻则易消极。
每三爻合成一卦，可得八卦；两卦(六爻)相重则得六十四卦，称为别卦。爻含有交错和变化之意 六爻熟透，八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》 爻者，言乎变者也。
《小象》解释爻辞的时候，非常注重“中”。“中”是一个卦象中的二爻和五爻所在的位置，他们分别是上下两个八卦的中间。只要“中”位，基本上这个爻辞说的就比较吉利。
卦象是一个汉语词汇，意思是有“八卦之象”。物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。卦所象征的事物及其爻位等关系。术数家视卦象以测天理、人事。
【卦象的网络解释卦象的网络解释是什么】
问卦的网络解释是：问卦问卦：汉语词汇问卦：网页游戏《轩辕变》中的特色系统问卦（汉语词汇）问卦，拼音wènguà，占卦象以问吉凶。出自唐卢纶《早春游樊川野居》。
拼音是：dǎguà。结构是：打(左右结构)卦(左右结构)。注音是：ㄉㄚˇㄍㄨㄚ_。打卦的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】打卦dǎguà。(1)卜卦时用卦象来定吉凶。
一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。“卦辞是对易经全卦的断语。”。卦辞的网络解释是：卦辞卦辞拼音：guàcí基本解释卦辞是说明《周易》卦义的文辞。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。
【易经》中每卦有六爻,每一卦就本身的卦象,但每一爻又有每一爻的说法】
要看你预测的事情是什么，跟据所测之事的六亲在来判断应该看那个爻，其次在看动爻产生的对用神爻位的作用。
因此，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦（又称 *** ），另一部称外卦（又称上体）。
“天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。 《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。 《易经》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。
【爻象什么意思】
（2） 又如：爻分（交错分开）；爻错（交叉错杂）。（3） 《周易》中组成卦的符号。“—”为阳爻，“--”为阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦；两卦（六爻）相重则得六十四卦，称为别卦。爻含有交错和变化之意。
符号是一个演变结果。以时空角度来看，爻也是一种时空状态的基础表示形式，是伏羲易基础逻辑的立足点。爻表示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有“作用相交织”的含义。
卦象是上卦和下卦组成，比如说“地天泰”- - 这个形态就是卦象，- - - - ———“- -”“—”就是爻象。
爻表示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有“作用相交织”的含义。
。周文王演易，不一定用绳索，可能用手指或者手掌部位表示卦的三条阴阳信息。到宋代才有用直线表示的爻和八卦图。三条爻的卦叫经卦，两个经卦组成别卦。别卦下部的经卦是主卦，代表主方；上部的是客卦，代表客方。
爻到底的意思是：本义为用阴阳的组合变化进行推测、计算，引申义为八卦的基本单位，一个阴阳组合。基本字义 组成八卦中每一卦的长短横道：～象（卦的形象；喻形迹、真相）。详细解释 象形。
【《周易·小象》的三个规律:理解《易经》卦爻辞,从《象》开始】
易经是通过以一段历史的兴衰变化为背景材料，总结出自然界的运行规律，在演变成可以让后人参照去做（所谓预测）的这样一部作品。这是人们现在能看到的。
“象”是象形字。《甲骨文字典》：象，大象之形。甲骨文以长鼻巨齿为其特征。《金文字典》：象，象形。《说文解字》：“象，长鼻牙，南越大兽，三年一乳。象耳牙四足之形。
世界的运动规律，被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。
他是一个基础卦变革16次，并且卦名也与64卦的名字有所不同。 秦统一之前中国文化属于上古文化，各地不同：易经属于中原文化(山西，河南)；楚国文化(华中，华南)；孔子文化(鲁国)；道家文化(齐国)；阴阳五行文化可能更早(河北，北京)。
最近写了几篇关于《易经》的介绍，朋友们都很感兴趣，有朋友留言说，都知道《易经》很牛，但真拿起来看了，发现《易经》文字晦涩难懂；结构千奇百怪；专用名词太多，直呼看不懂，现在就来简单介绍下，怎样看懂这本传统经典著作。
象传、彖传……是对易经的解释。只有孔子、老子等等这样的学者看得懂易经，后人是无法看懂易经的，后来各朝代的学者学习易经时都要参照象传…。随便给你说一个易经里的卦辞：师出以律，否藏凶。
《彖[tuàn]》分上下二篇，解释《易经》的卦象、卦名和卦辞，不解释爻辞。《象》也分上下二篇，解释卦、爻辞之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辞的为《大象》，释爻辞的为《小象》。
【谁知道卦爻辞与卦象的关系】
苏轼在解释各卦爻辞时，经常用到“卦合而言之”、“爻别而观之”的观察方法，比较典型的如《履》、《咸》、《恒》、《大过》等卦，他在解释《恒》卦九二时说：故卦莫吉于咸、恒者，以其合也。
《小象》解释爻辞的时候，非常注重“中”。“中”是一个卦象中的二爻和五爻所在的位置，他们分别是上下两个八卦的中间。只要“中”位，基本上这个爻辞说的就比较吉利。
在卦辞下，六条爻辞有“九”“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。
我来回答你这个问题吧 首先周易是用类比手法写的，就是爻辞或者卦辞不是能直接发应你预测的事情的。其次易经是象学，你最好对七种易象了如指掌方能得心应手的套用爻辞卦辞。
《象传》和《彖传》二者的共同点是：通过阐释卦辞、象辞所蕴涵的道理，告知人们如何正确决定自己的行动。《文言传》是专门解释乾、坤两卦的一部文笔优美的哲学散文。
简单翻译下：《易经》这部书，讲究事物的发展变化、因果始终，要以六十四卦卦体为本。每卦六爻，阴阳相杂，爻位生变，揭示万事万物发展变化的关键。
【文王铜钱卦和六爻有什么区别呢?】
个人认为六爻起卦和使用的道具没有很大关系，其实可能用硬币更好。这么考虑是基于本人接受以下理论思想：占卜的原理在现代众说纷纭，个人比较倾向于用荣格心理学来诠释，即“集体无意识”和“同时性原理”。
六爻，指的是把两个八卦叠在一起形象一个卦象，共有六个卦爻。通常说的是六爻是一种算卦用的方式，以三枚铜钱摇六次来综合成一个卦象，对卦象里的六个爻的五行旺哀来判断事情的吉凶情况。
虽然六爻也有命卦，但是六爻的长处是看短时间的事情比较准，目前的，近几年的。
六爻八卦预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。
六爻更多的是道理明确，让人易懂，理论全清朝著作就很多，并且类象丰富断事细致的恰到好处，六壬呢拉的七大姑八大姨挺多，你想要的结果却是模糊的，正因为大六壬过于细象过于多反失去了准头。
第一步：将四十九颗棋子随机分为左右两组，象征混沌初开，天地一分为二，一边为天，一边为地。第二步：有天有地就该有人，所以任意拿掉一组中的一个棋子，这颗棋子便为人。然后形成三才。