【“河出图,洛出书”,龙马负图的说法,起源自哪里?】
指超越人力之天地大法；又指奇异殊胜之祥瑞事迹。河图、洛书原为我国古代儒家关于周易、洪范二书来源之传说。周易系辞：「河出图，洛出书，圣人则之。」河图即八卦。
根据传说，在伏羲的时代里，一匹龙马从黄河之中驮出了河图。在大禹的时代里，又有神龟从洛河之中驮出了洛书。河出图处被认为是今天河南省洛阳市孟津县会盟镇的龙马负图寺。
洛出书出自《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”河图洛书是中华民族古文化的标志，是中国先民心灵思维的最高成就，对人类文明的发展有着重大的影响。
【吕祖灵签第三十四签:古人龙马负图】
吕祖灵签53签是什么意思 吕祖灵签第53签解签 吕祖灵签第53签图：古人桃花送药 吕祖灵签第53签【签词】一枝好花，风雨未到；只待清明香可味，顺水过渡。
吕祖灵签第三十四签：解签 伏羲时代，有龙马出自黄河，背负一图，是为河图。河图之数，天一生水，地六成之，居于北，为北方壬癸水，阳一与阴六相配，象征阳气始生。因此河图可说是敬受天命而来。
干为老阳，老阳未变则不能乾坤生合，占之者遇此，万事宜静不宜动，静则吉。吕祖灵签第三十四签：古人龙马负图 吕祖灵签第三十四签：解曰 谋望：发愤向前当有所成。 钱财：会有七八分把握。
【道教中的龙马负图是什么意思】
“河出图，洛出书，圣人则之。”其学说本于老庄，黄老学派后学之手的《易经·系辞上》。相关传说：上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。
由于人首蛇身是图腾主义的痕迹，“蛇身”也就是“龙身”，故华夏民族有“龙的传人”之说。而在一些古代画像中，伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。
河图揭示通化物理，河图是体是分门别类因为八卦本身是天干（能态）与地支（物质状态）不分，而以先天八卦为能源辐射开天，以后天八卦为能量做功衍生万物、辟地为用。
词目 龙马精神 使用频率 常用 发音 lónɡ mǎ jīnɡ shén 释义 龙马：(1)古代传说中形状像马的龙。《礼记·礼运》：“河出马图。”孔颖达疏引《尚书中候·握河纪》：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。”(2)骏马。
意思是说，黄河出“图”，洛水出“书”，“圣人”依此作卦。大理学家朱熹在《易学启蒙》中记述：“孔安国云：‘河图者，伏羲氏王天下，龙马出河。遂则其文，以画八卦。
龙马负图寺位于孟津县会盟镇雷河村，是中华人文始祖伏羲氏的祭祀地，也是河洛文化中“河图”的发现地。
，伏羲据此创制了八卦。这只是个传说，大家姑妄听之。事实上，中国还有一个地方也被称为伏羲 ，那就是河南省 。那里有一个龙马负图寺，寺里也供奉着一匹三米多高的龙马。
《太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》，是中国上古文化中最神秘的一张图，也是众说纷纭、争论最激烈的一张图。虽然《周易.系辞传》中已明确提出：“易有太极，是生两仪。
【负图的解释】
由于人首蛇身是图腾主义的痕迹，“蛇身”也就是“龙身”，故华夏民族有“龙的传人”之说。而在一些古代画像中，伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。
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吕祖灵签第三十四签：古人龙马负图 自从河洛周天数，演到出门交有功；一生际遇须龙马，不用踌躇自合行。吕祖灵签第三十四签：解签 伏羲时代，有龙马出自黄河，背负一图，是为河图。
【中国古代流传下来的两幅神秘图案……】
【觉悟传统文化《周易》(26)】——河图洛书 河洛概述 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。图，指河图；书，指洛书。圣人，指中华文化的始祖伏羲。古书说，河图、洛书是中华文化的源头。
伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。
河图与洛书有何的联系和区别？河图与洛书，精妙绝唱，高深莫测，不同的领域里有其各异的理解和内涵外延上的不同。它森罗万象，不可言尽，仅作粗浅的片面的解析。
【求解签-吕祖灵签】
吕祖灵签： 解签 天上的金星仙，为试探宝儿是否有福份可登仙界，特自天界下凡相试，后与宝儿同登仙界。求得此签者，亦是吉。
解：若问名 防失意 若问财 恐受计 讼多凶 婚莫义 病审医 信缓至 诗：临事全（）见理明 定盤针稳不须惊 任他计巧千般出 自向中流把柁行。
吕祖灵签第六十二签：古人文昌三圣吕祖灵签解签 吉吉吉，益益益，不必多急，自有文章东壁。只在初三十一，方可必，方可必。
虎坐中堂，鸡太相闹；天不如人求，反增多少笑。安而不危，菊花天到。解：薛仁贵为求名利，遂投军从戎，经过连年征战，终於凯旋而归，衣锦还乡，遇见子丁山射雁，仁贵见虎而误射中丁山，后为神人所救。
【龙马负图】
“河出图，洛出书，圣人则之。”其学说本于老庄，黄老学派后学之手的《易经·系辞上》。相关传说：上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。
由于人首蛇身是图腾主义的痕迹，“蛇身”也就是“龙身”，故华夏民族有“龙的传人”之说。而在一些古代画像中，伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。
龙马：(1)古代传说中形状像龙的骏马。《礼记·礼运》：“河出马图。”孔颖达疏引《尚书中候·握河纪》：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。” (2)骏马。谢脁《送远去》：“方衢控龙马，平路骋朱轮。
根据传说，在伏羲的时代里，一匹龙马从黄河之中驮出了河图。在大禹的时代里，又有神龟从洛河之中驮出了洛书。河出图处被认为是今天河南省洛阳市孟津县会盟镇的龙马负图寺。
【求解太清宫三十四签】
此签的意思是你有机会的，只需要等待，期间会有人出现，她也许是你的贵人也会成为你的敌人，但一定需要你自己努力争取，不过结果不一定美满，属于中下签。就如你求的签一样属于变化莫测。
好像说 事业要等到兔年或者羊年会好起来。
可以看看印光大师著作的《求子之道》，这是佛教的求子方法。但看佛书要有恭敬心，看之前洗手，漱口。
【里的签都有哪些各是什么意思】
、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。
解曰：「明月当空缺而复圆，革故鼎新，婚姻有成，财利通达，福禄成臻，公讼俱利，百事皆赢。宝月当空照，良宵分外明；丝毫云不染，皎月自然明。
你是心有所牵挂的人吧？死了这条心吧，没希望了。字面的意思：第一句：到阳关去问渡口在哪里，（此处的“阳关是用了典故：古人咏别离的诗《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
▲要坐南北大吉。葬后进丁财。▲卦占坟墓大吉昌。仙人建穴却相当。预占葬後人丁旺。荫注儿孙福泰康。P4→卯宫卯宫 卦数注解 家宅▲香火冷落。宅神无气。或得两姓同住。吉。▲可向佛前作福。有旧愿可还。吉。
佛家寺院里一般不主张抽签算命，即使有的话一般也都是打着的旗号个人行为，签分上等签、下等签，上等签好兆头，你听了高兴，赏钱。下等签不吉利，你想要破解，掏钱。
一般应该也就是上签，中签，下签，下签。有些还会有：上上签，下下签，中下签，中上签。
【古时候求签是怎么回事?上上签和下下签是什么?有中中签吗?有哪些签】
上上签和下下签都是在告诉人们一些信息，但人们把“好消息”当上上签，把“坏消息”当下下签。这种好坏之分都是人为的分类，是主观的感受及判断。下下签，如果与实际相符，并没有什么不好，反而很。
抽到了中签的解签人就会对应相关的签文进行解释，求姻缘的大多会说虽然姻缘有些波折，但还是有一个美满姻缘的。这时候就要减少波折了，买个护身符做个小这个都是需要花银子的。
求签，是指的人在神佛面前抽签来占卜吉凶。是中国的民间习俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜，以示未发生的事物是吉是凶。每签均有诗相配，谓之签诗或签语。
你是问病么？此签主要是针对问病的神示。我可以为你解。只要将此签错别字纠正，就不难理解了。这个印制灵签的人大约不到初中文化水平，自己也未必能懂签语的意思，所以会印错字。印错后别人就更加无法理解了。
上上签：大吉大利，百事顺遂，大概是指不仅走路拾金，天下还可掉陷饼之类的好事多多。上签：如果不是那么贪心的话，这已是很好了！上上签只有很少的机率！运气很好。上平签：如美玉之瑕，无防大雅。
上上签大意：大吉大利，百事顺遂，上吉签大意：如果不是那么贪心，目前已是很好。求签指的人在神佛面前抽签来占卜吉凶。抽签是古代占卜的其中一种形式，信则有不信则无。