【中国古代有五礼 五礼包括什么礼】
古代的五种礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容有：（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。
吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。宾礼：宾礼是接待宾客之礼。军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。
五礼指的是吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。五礼，古代汉族礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。
【吉礼是指什么?】
关于中国传统五礼，有两种说法，一种说是指公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。另一种认为是古代的五种礼制，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。在古代，“礼”字本有广狭二义。
古代吉礼主要包括：祀天神、祭地祇、祭人鬼。祀天神 祀天神时，只能由天子来祭祀，受祀的天神不仅多，而且有尊卑之别，第一等为昊天上帝，或称天皇大帝、百神之君等。
中国古代礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。
五礼，古代汉族礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。
吉礼为五礼之冠，即祭祀之礼。《周礼·春官·宗伯》记载：「以吉礼祀邦国之鬼、神、示(只qí)。」为敬奉神与鬼的典礼，祭祀对象分为人鬼、天神、地示等三类。
六艺中的礼是指五礼，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。六艺是指礼、乐、御、数、书、射。它们的含义如下：乐是指音乐、诗歌、舞蹈等。 六乐指云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
< 吉礼 吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容如下：祀天。主要包括：圜丘祀天；祈谷，大雩，名堂；祭祀五帝；祭祀日月星辰。祀地。主要包括：方丘祭地，四望山川；封禅；祭祀社稷之神。
【祭祖属于什么礼?】
“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。
供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。
春节祭祖的规矩：祭献的规矩包括上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞(福辞)、焚祝文、辞神叩拜等。
【祭祖属于什么礼?】
祭祖即祭祀先祖，是一项隆重的民俗活动。除夕节、清明节、重阳节、中元节（除、清、盂），是中国传统节日里祭祖的四大节日。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。祭祖的同时，有的地方也祭祀天地神灵。
祭祀属于“吉礼”，为五礼(吉、凶、宾、军、嘉)之首。《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”只不过在春秋以前祭祖实行庙祭，并无墓祭。墓祭的出现是在春秋战国之际。
祭祖就是祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。
祭神、祭祖也是节日中不可缺少的。一般来讲，节日是一种开始，也是一种结束，在这个关键时刻，谢神、谢祖自然是非常重要的一件事。春节中的上坟、祭祖、拜庙，中秋节中的拜月等都属于祭祀仪式。
恭读祭文：主祭者恭读祭文；讲礼颂唱：响班、赞班颂唱挽歌、孝经；祭拜礼：全体人员行祭拜礼；祈愿礼：主祭者行祈愿礼；仪式礼成：仪式圆满礼成。
【而建立起的礼乐制度,它的概念、内容及历史意义是什么?】
西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。
礼乐制度是周代建国初期由周公制定的，其目的之一是为巩固等级制社会，其次也是吸取商代灭亡的教训，反对“淫乐”，采取“节乐”措施。西周乐，在西周，以五声八音为乐，五声为音阶，即宫、商、角、徵、羽。
这时由于*集权*体的建立，执*者统治的需要，重视的是即位礼、朝礼、祭礼和丧礼。《荀子》的《礼论篇》着重讲究祭礼和丧礼，对丧礼讲得特别详细，就是为当时的礼乐制度制造理论根据的。
礼乐的出现很早，但周公曾系统地建立了一套礼乐制度，这套礼乐制度作为周朝的制度对整个周朝甚至整个封建时代都有着很大的指导意义，它成为了封建时代的道德规范和社会秩序的起源。
宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。礼乐制度， 它是由周公制定的。前者的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。