【五十而知天命,“天命”指的是什么?】
所以孔老夫子说，“五十知天命”，意思是说人在50岁之前不懂事，只有活到50岁才懂事。其实朋友们，时至今日，孔老夫子的话也不可全信。
天命指的是这辈子能到达的终点位置，因为古代寿命不长，50算是老年人，可以筹备身后事了。
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。
古代人认为世界上的一切都是由上天掌控的。出自《论语·为*》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
【知天命是什么意思】
不会再去犯一些比较幼稚的错误；然后五十而知天命是说人五十的时候就了解了生命、人生和世界的意义，看透了尘世，不惧怕死亡了，所以可以做到“随遇而安，知足常乐，凡事顺其自然”。就是这样，呵呵。
知天命指五十岁。“知天命”是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已淡然。
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
当然也受到了《易经》中的命理成分影响，如此看来，他老人家说“五十知天命”也是可以理解的了。圣人的境界是一般人无法达到的，因此作为普通人的我们，就应该时刻不忘记努力，一旦认命了，人生也就基本不会有进步了。
【孔子说,五十知天命,“天命”指的是什么?】
今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄。语出自《论语·为*篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。
五十而知天命的意思是：五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
不过是名匆匆过客。且不说没有来世和阴间，就是有，浩瀚人海，也不能再碰到自己这一生所接触过的人 。所以，应该珍惜与人的友情，应该与人为善、宽容待人 。应该认真设计五十岁后的自我。所以，五十而知天命的意思即是如此。
【为什么人们常说四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲呢?这些是】
出自春秋时期孔子的《论语》中的《为*》。原文 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
意思是：三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲，却又不超出规矩。
“四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲”这一过程是一个随着年龄的增长，是思想境界逐步提高的过程。四十不惑是一个汉语词语，出自《论语·为*》，主要内容涉及孔子“为*以德”的思想。
“知天命”，所谓“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者之天乎”，懂得了天命，正确看待自己；“耳顺”说各种话都能听能容忍；“七十而从心所欲，不逾矩”是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了。
出处：《论语为*篇二》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不】
七十岁能鲔心所欲地说话做事，又不会超越规矩。这句话出自孔子《论语》：为*篇。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
五十岁明白所谓命运，一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。六十岁的时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。来源于《论语·为*》"吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。
30而立，40不惑，50知天命，60而耳顺，70不是古来稀，而是从心所欲不逾矩。这句话出自《论语·为*》，原句是"吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。
“ 三十而立，四十不惑，五十知天命 ”的原文为“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”的意思——三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了天命。 【作品出处】 出自孔子著作《论语·为*》。