【学中医要学易经吗】
个人觉得没什么必要，易经主要讲的还是哲学，和中医关系不算非常大，学易经还不如下工夫研习内经好，至少我们学校易经只是一门任选课，内经可是必修课。
于是古人给它起名叫《易经》，易经是群经之首，群经就是应用学科，群经之首就是它是个基础，是基础学科。 那么在这个基础上又形成什么？中医学。
易经也是传统文化中的一部分吧，也包含了很多中医的思维。从传统文化上来说，八字五行还跟健康有不少关系呢：金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。
【为何中医看面相很准】
那么就会有的人开始质疑了，面相算命到底准不准呢？面相的含义：面相就是通过观察人的相貌来判断人的命运的好坏。看相的“相”指“相里”。
头相算命主要看的是这个人的头型以及头部大小。头部大且圆的人一般是富贵之人，一生没有太多烦恼，但是头部过大则是愚钝之人。如果头部过小的人，多半命运不佳。
面相*** 强有什么科学依据吗 没什么科学根据，算命佬惯有的伎俩而已，不可信。 很多人喜欢通过面相看人，通过面相判断人的性格有什么科学依据？ 关于问题本身你这个问题本身有点小瑕疵。我读了些相关的书籍。
【学算命应该先从哪本开始学?】
中国传统术数体系博大精深，命理书籍浩如烟海，经典的五部《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》，建议在有一定命理知识基础之后去读，想要反复的读，反复实践，才能较好吸收其精髓。
假如要学习八字算命，就必需控制四柱八字入门学问。生辰八字是人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。
先从历法学起，知道太极、阴爻阳爻、四象、八卦、六十四卦等。推荐一本刘正先生的《中国易学预测学》，这是第一部从易学预测学这一文化角度上系统、深入而严谨地介绍古代中国正统易学及有关各种预测占筮方法的著作。
学会算命方法如下：年轻人一般问前程的多，做生意的商人一般是近况不太好才来算命。父母来问子女，通常是希望子女越来越好。子女来问父母的，一般是父母的某件事情让子女很担忧。
自学四柱命理算命类的建议先从《千里命稿》看起，了解子平格局算命的大概程序，然后再看子平真诠，这两本书看熟了，吃透了，也就摸到门槛了。
【医者,易也】
唐朝逊思邈说：“不知易，不足以言太医”。从而指出了易学对医学的指导作用。明朝张景岳则更系统地提出：“天地之道，以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。
古人讲“医者，易也”、“不知易，不足以为大医”，其实这是对中医生提出的崇高要求：不仅要会治病，还要会治“命”。
《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
张景岳的这段话把医易之间的关系解释得很透彻，中医学完全在易学的理论框架下形成的，其理论基础点仍是易经的四条理论基点：物质观、全息论、阴阳系统论和易变精神。
意思是：宁愿药铺上面柜台的药很久没人买，沾满了尘土，也不愿天下的老百姓生病。中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。
太极动而生阳，静而生阴；天生于动，地生于静；阳为阴之偶，阴为阳之基；以体而言为天地，以用而言为乾坤，以道而言为阴阳；一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。是为有象之始，因形以寓气，因气以化神，而为后天体象之祖也。
【中医大夫追求的最高境界?治未病?】
上人非常有先见之明，所以中医在检查病情的时候，稍微有一点儿小病还没有发作，就马上用小药治疗。就不会有大病出现了，任何事情都得事先做功课。不至于事情发生事之后再想办法处理。这就是圣人比普通人的高明之处。
看了以上两位的中医治未病，看来已经被大多数人误解，甚至一些所谓的中医。讲中医治未病，先要讲讲医圣张仲景所著《伤寒论》，此书中最重要的理论就是把人生病的过程归纳为六经传导。
中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生本来就具足的；人健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
由此看出，“治未病”突出的就是一个“ 防 ”字。而且具体指出了在未病、既病、瘥后这疾病发生发展的三个阶段，如何防病。
“治未病”就针对以上三个状态，具有以下作用。
中医的最高境界与技术就是《治未病》！显然你的用意是违背治未病的原则！截止五欲当中的性欲是最重要的，以重欲伤肾，再补肾为欲，其是常人致病最关键的问题与悲哀。