【人的前世今生来世长的都一样吗】
也许自己这辈子人生结束，下辈子就去史前继续做人。而且转世轮回是不分国界不分种族的。以及，一个人的N多次转世都是同时进行的，有些通灵的人能看到在一个人的身上有很多重影，这些重影就是此人的前世今生来世。
总的意思是说一切生灵死后或死后经过一段时间后，这些灵魂会找到一个新的载体（人或其他生灵），组成一个新的生命，就像我们脱掉一件旧衣裳穿上新衣上一样。有的人认为今生是前世的延续。
因此，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。
很贴切的。同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样的）。
【因果轮回。前世长得丑。今生会长得漂亮嘛?】
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因，前世不舍半分文。高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
因此，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。
我认为因果轮回，的确是存在的，但是要看用在什么地方。如果你说人有前世今生，那我要泼冷水了，这是不现实的。每个人只有一生，这是可以肯定的一件事。
【前世与今生容貌不同吗】
不会一样，相由心生。福缘不祸福不同。样貌也会不同。
不一定相同。关键是看你某个方面的习气有没有转变。比如有的人因为业力习气的原因，今生是近视眼，那如果没有修眼根方面相关的善业，以及忏悔清净这方面的罪业的话，那下辈子很可能还是近视眼。同理可以类推。
肯定不一样，人的每一生每一世的福报因缘都不同，而相貌却是带有你这一世的因缘信息，既然每一世的因缘和业果不同，自然长相也不相同。
我认为前世今生后世长得一样，这样的几率特别低特别低。基本上都是大的区别。 而且要越长越漂亮的话，要多点灯，多供养三宝，多念佛持咒，修忍辱，不生气。 因为业力可以决定漂亮和丑陋。
投胎后，灵魂进入另一个身体，相貌自然会不同。不过最好不要投胎，投胎以后记忆中断，而且要再经历一遍世间的痛苦，最好可以往生极乐。
长相指的是一个的外貌，有人认为长相是由前世修来的，那么是否能够证明有前世呢。
【前世,今世,来世是不是都长着一样脸】
不一样的。今生的一切都是前世种下的因。
因此，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。
肯定不一样，人的每一生每一世的福报因缘都不同，而相貌却是带有你这一世的因缘信息，既然每一世的因缘和业果不同，自然长相也不相同。
【人的前世今生都长的一模一样吗?】
很贴切的。同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样的）。
因为佛道都认为，因果通三世，每个人的面相各不相同，就因为各人前世的善恶业不同。佛经中讲，佛陀知道孔雀的每一种颜色的因。同样，人的面相的每一个特点，肯定如孔雀一般有着它的因的存在。这个因，就是前世的善恶业。
前世今生有常。那么诸位都晓得，你这身舍掉了，那么在一般，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就了。那么这四十九天是身，也有心地善良的，大善、，他不要经过四十九天，大善、的人没有。
【前世今生会长得一样吗?有投胎转世吗?】
似曾相识是一种奇怪的感觉，是重复某种人们确定他们今世从未有过的经历，或是对从未去过的某个建筑物或某个城市的神秘的感知。
因此，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。
前世今生真的存在。
【人则不怎么漂亮,我们今生的模样和前世长的一样吗?】
而这个世界上没有任何人，有义务去感受自己的痛苦，苦难。似乎遇到的幸运或运气是自然界的精确法律，这实际上是由于你在前世曾播下的“好人”业力。
会转世。只不过是否长得一样就不一定了投胎后的长相与前世不会一样的。主要有三个决定，你父母的遗传，你会长得像父母，另一就是你的习气也会影响到你的长相，比如内心凶残的人，他一般都有一个凶相。
你整天想自私，你的脸相就是自私相；你整天不动好脑筋，你的相怎么会变得好呢？ “祸福无门，惟人自召”，这句话的意义就是说，祸也好，福也好，并不是谁要有，谁没有的，就是你自己招来的。好和坏、善与恶，都是你自己招来的。