【业力 该怎么理解?】
业力的词语解释是：语言、动作等各方面所表现的行为。佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。业力的词语解释是：语言、动作等各方面所表现的行为。佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。注音是：一ㄝ_ㄌ一_。
业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。
业力很难理解，但确是佛教发现的这个世界的规律，你可以用现代话粗浅的理解为“生命的惯性力量”。
业力本身没有控制者，没有主宰者，是行为本身形成的力量。比如说天下雨，大地自然被它淋湿，它有一股令草木旺盛的力量存在著；我们造作各种行为之后，自然会形成一股力量，将来我们就得要承受各种果报，此为自然界的现象。
世界上每一件发生的事都是因、缘、果共同构成的，业力是驱动的力量，不是因，是缘的一部分。
【遇到别人伤害,应想到是前世业力所感】
别人善对我，我心生感恩，我还有回报人家，这是“知恩报恩”；别人侮辱我、伤害我，是因为我们有侮辱和伤害人家的前因，这次轮到人家还给我，因此我们绝不能心生嗔恨，我们不仅不能报复而且要欣然接受，这才是智慧。
如是因，如是果，现在的一切都是因为之前多种下的因、身体不好不一定是业障重。但是也不排除是业障。建议多多放生。《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。
众生既然以自我为中心而造业，有一个造业的“俗我”，其所造业的果报，按因果决定不杂乱等缘起义，只能由造业主体的相续变化来承受果报。而众生现在所承受的业报，必定是自己前生宿世的业力所感。
把因果报应带入到前世今生，不能解释所谓的不公平？因为不公平是资本制度和人性问题。资本制度下，有钱的人越有钱，没有钱的人越没有钱。有权的人越有权，没有权的人越没有权。
万般带不走，唯有业随身！上辈子（前世）造的业自然会带来，但今生造的业，因缘成熟也是可以结果的。 一个孩子出生之前，找高僧给他念经，可以消除一些，是吗？多数可以，但要是真正的出家修行人。
过分的把自己伤着了，你父母不也一样的伤心难过嘛！至于杀你，你要是被他杀了，他是要进监狱的！你让他杀，那就是你纵容了他，他可能就不单单杀你一个，还会杀更多他身边的人。
【请问一个人做了坏事,是因为前生业力的作用还是今生无明的原因?(佛教】
是自己的业力！因为自己才有了这样的亲人。忏悔，回向给大家，让这段孽缘转变成学佛的法缘，岂不更好。
今世的行为多是今生的无明思维的影响。前生的业力只是推动的力，后世是惯性的运行。前生的业行不代表什么必然，只是造就出下一轮回中的趋势，也就是推动力，也就是业力。
造十习因，受六交报。六识造业，从六根出。人一生的经历，无论记住的记不住的，都会在心田中产生影响。活着的时候影响着言行举止，死亡的时候影响着觉知思维。这样的善恶影响就像风一样，吹着亡者的神识上天堂或者下地狱。
【道德经如何描述 业力和因果轮回原理?】
《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
（1）佛教道教其理迥异：“佛教道教。理致天乖。安用佛理通明道义……”，因此菩萨跟道士们“如是言议往还累日穷勘。
该经分上下两篇，上篇讲道，下篇讲德，共81章，文笔简洁，以诗歌的形式表现其深刻的哲理。《道德经》不仅是道教知识的宝典，而且是人类文化史上的一部伟大的经典著作。
并未有第一因的问题存在。现代物理学的进展发现了反物质，反物质与正物质相遇发生“湮灭”现象－－居然都一下子“不见了”！这已经对老子《道德经》的“有无相生”说法做了可靠的注脚。总之，与上帝无关。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
这是老子辩证思维最深邃的智慧，但却是被误读最多的一个概念。老子在下文用四个章节对此内涵作了全方位解读。 “反者道之动”是天命，“弱者道之用”是天机 “反者道之动”与“弱者道之用”是两个内涵不同的概念。
【佛语中的业力是什么意思?想听听大家的理解。】
行为、言语、思想等各方面所表现的能力。《宋书·蔡廓传论》：“ 蔡廓虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”佛教语。不可抗拒的善恶报应之力。
因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
业力，就是业的惯性作用力 业，就是行为的累积 不过，不只是我们平时理解的身体动作行为 还包括思想意识行为 《佛说十善业道经》里，便概括为十善业。身体占三种、意识占三种，嘴巴独占四种 可以具体去了解。
业就是一切已经执行过的行为。学校的功课也叫做作业和课业，其它也一样。佛教认为，只要有所为，就相应的产生“力”，这个力的产生紧随“业”的性质，因此说善行造善业，恶行造恶业。
【业力关系前世是夫妻吗】
那么我们和自己另一半的缘分真的是命中注定吗？查前世两个人什么关系。其实这个问题并没有特别肯定的答案，两人之间的相遇就是一种缘分，不过能不能起走下去，最主要的是二人之间的努力的。
缺乏信任，不相信对方，在一起时不能坦白，造成两个人互相猜测，而导致误会的形成，结果不能在一起。
两个人能成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。
前世姻缘的身体特征3 怎样判断有无前世姻缘 当你爱上ta就已经抛弃了前后世，为ta活在了当下。之所以你还会来问这个问题是因为你对ta信心不够，你需要的不是前世姻缘而是去追逐走下去的勇气。
你好！们生生世世的身称之为：业报身。业报身就是业力的牵引所形成的、超凡入圣、永不轮回哦！阿弥陀佛，我们生生世世就是这样互相纠缠不已，在六道苦海中头出头没，业力是因，缘分是果。
对应于星宿关系，业力象征着业星，胎儿则象征着胎星。通常，业星一般都是两人关系里付出得更多、或更主动的一方。当然，不免也有不少例外。但情况通常如此。一般来说，胎星都是更加被动的。
◆此方有恩于对方的因缘夫妻之间也是前世的。 若有人在相逢的过程中，某方有恩于对方，而使对方大受感动，而受恩者想要偿还，若是如此，当来生他们刚好是男与女时，就会因为过去这个善因而结成夫妻。
【什么是佛家所说的业力?业力所感又是怎么回事?】
很多对佛教感兴趣的朋友都有听说过“业力”这个词，在佛教的教义中，业力是一种认为人的行为影响他的未来命运的学说。那么，从 风水学 来说，业力是什么意思呢？一起随我来看看吧！业力是一种力量。
行为、言语、思想等各方面所表现的能力。《宋书·蔡廓传论》：“ 蔡廓虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”佛教语。不可抗拒的善恶报应之力。
业力，就是业的惯性作用力 业，就是行为的累积 不过，不只是我们平时理解的身体动作行为 还包括思想意识行为 《佛说十善业道经》里，便概括为十善业。身体占三种、意识占三种，嘴巴独占四种 可以具体去了解。
业就是一切已经执行过的行为。学校的功课也叫做作业和课业，其它也一样。佛教认为，只要有所为，就相应的产生“力”，这个力的产生紧随“业”的性质，因此说善行造善业，恶行造恶业。
佛教所说的业力，就是指由宿业而感的！可以引发很多问题 比如 五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。
业力，一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说（印度传统包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念）。
业力是决定凡夫众生轮转六道的唯一原因。“业”就是一种行为。善的行为就是善业，恶的行为就是恶业。每一种行为，必然有一定的後果。因此行为是“因”，後果是“果”。有因就必然有果。所以有一种“业”就有一种力量。
【生辰八字看前世的投胎,怎么看自己的前世是什么】
上辈子对照表：问一下我的前世今身生的关系，和祸福 不须问别人，看自己就知道了。如是因，如是果啊。欲知前世因，今生受者是。
二是依据八字胎元、“相”等方法来查前世。法比较复杂，文字晦涩难懂，这里就不展开了。这里简单介绍一下胎元。我好奇能不能从生辰八字得知自己的前世 胎元又称”胎月”，即的月份。
不管什么年代，都讲求一个循环，也就是说，你什么因，自然会结出什么样的果很早之前，在乡间就流传着通过出生日期看的说法，以及还。
【八字与因果的关系(满意追加分)】
佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
前世做什么今生婚姻不好。所以，忘恩负义的人都是那些不孝的人，这样的人迟早会受到大众的唾弃，很难长久辉煌腾达。
上辈子对照表：问一下我的前世今身生的关系，和祸福 不须问别人，看自己就知道了。如是因，如是果啊。欲知前世因，今生受者是。