【你好,我想请问易经卜卦中可贞无咎是什么意思】
利永贞。心态是最重要的哈。上上卦哈，应该没问题的。注意：易经每卦都可以变坏，也可以变好，既然你的坤卦，只能说明你初始状态很好，需要注意坤卦中的提醒，若缺平静，宽广，豁达，就有可能转喜为悲。
目前，易学界把太乙、奇门、六壬称呼为三大要术，是进行预测占卜的主体体系。此外，根据天干地支形成的干支历法为体系的四柱体系(俗称批八字)。还有，经过有汉代京房创立并逐渐改良发展的“纳甲”(俗称六爻预测)等。
《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
问题二：易经的无咎是什么意思 无咎就是不会产生隐患，没有后遗症。问题三：你好，我想请问易经卜卦中可贞无咎是什么意思 你好。【贞】：正也。可贞，此事可为也。【无咎】，善补过也。
【易经卦辞的吉凶用语】
在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成而言的。即下三爻为一个经卦，为下卦，也叫内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，也叫外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思完全不同。
实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。在实际的预测中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。
周易六十四卦之吉凶论第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天，喻龙(德才的君子)，又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
(1)《易经》中说明各卦意义的文辞。引证解释⒈说明《易》六十四卦每卦要义的筮辞。即各卦卦形、卦名之后为卦辞。一说，卦辞包括卦形和卦名。见高亨《周易大传今注》卷首。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。 六三，包羞。 九四，有命无咎，畴离祉。 九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。 上九，倾否；先否后喜。
卦辞的解释[the explaination of the meaning of different diagrams in 易经( Book of Changes )] 《易经》中说明各卦 意义 的文辞 详细解释 (1).说明 《易》 六十四卦每卦要义的筮辞。
周易·坤 �坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。〔卦辞〕《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。
引证解释⒈说明《易》六十四卦每卦要义的筮辞。即各卦卦形、卦名之后为卦辞。一说，卦辞包括卦形和卦名。见高亨《周易大传今注》卷首。
【吉凶悔咎什么意思】
• 灾祸：休咎（吉凶）。• 怨仇：与臣有咎。
咎戾、罪咎、咎言、悔咎、咎殃、咎陶 基本字义：过失，罪过：咎戾。负咎。以彰其咎。怪罪，：既往不咎。咎由自取（遭受责备、惩处或祸害是自己造成的）。灾祸：休咎（吉凶）。怨仇：与臣有咎。
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【爱恶相攻,而吉生凶,远近相取,而悔吝生,情伪相感,而利害生。】
易曰："爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。"故同一御敌，而知其形与不知其形，利害相百焉；同一款敌，而知其情与不知其情，利害相百焉。
以视夫迷复之凶，不可同年而论矣。故曰：“惟狂克念作圣。” ○童观其在*教则不能是训是行，以近天子之光，...○凡易之情爱恶相攻，远近相取，情伪相感，人心之至变也。于何知之？以其辞知之。
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其于人也为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。
变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。
八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。
【“凡易之情,近而不相得,则凶或害之,悔且吝。” 求解释】
【原文】圣人⑴设⑵卦⑶，观⑷象系⑸辞焉⑹而⑺明⑻吉凶，刚柔⑼相推⑽而生变化。
【原文】 凡《易》之情，近而不相得[10]则凶。或害之，悔且吝。 【注释】 [10]不相得：配合不当。 【译文】 凡是《周易》所说的情况，如果相互交接的两爻配合不当，就必定凶险。或者受到其他爻的伤害，也难免悔恨和羞辱。
因为职场上的实务需要，［义理易］不好用，苦读十年也派不上用场，［术数易］一个月就可以上手开口，而且臆则屡中。象数易或数术易的研易者，多半基于同样的背景心理因素，瞧不起［义理易］。
切盼，切盼！这是一个很难回答的问题。有些人一定要耍白痴十多年之后，才会变乖。例如自己。我自己有十多年使用术数易执业，耍白痴的当儿，并不知道自己是在耍白痴。
《易经。系辞下传》第三章 是故，易者象也。象也者，像也。彖者材也。爻也者，效天下之动也。是故，吉凶生，而悔吝著也。 《易经。系辞下传》第四章 阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。