【佛法和易经哪个境界高】
如若说区别，易理更立足于现在，在现在基础上，去左右将来，如摩天大楼，它更立足于根基。而佛法，又分大乘、小乘。天台宗判教，又分藏通别圆。究竟来讲，它涵容的是整座大楼，穷过去、现在、未来，尽在当下。
易学与佛学在总源头上是有联系的，易经是遵循自然规律的原则，太极，阴阳，八卦都原于自然。易经在象数在起卦时也需要能量的感应。佛教并没有认为是佛创造了自然，并非其它所说的是神创造了一切。
《易经》的宗旨是“易为君子谋，趋吉避凶”，教人顺应大自然的运行规律，不是后世教人算命的。道教起源於汉朝，张道陵发扬《老子》中的无为观点，渐渐演变成为，其实本来是老子的教学，和无关。
【今日提问: 1:易经和佛法的区别是什么?】
易学与佛学在总源头上是有联系的，易经是遵循自然规律的原则，太极，阴阳，八卦都原于自然。易经在象数在起卦时也需要能量的感应。佛教并没有认为是佛创造了自然，并非其它所说的是神创造了一切。
在这里，易经和心经几乎是“异口同声”，皆表述宇宙顶级规律。易经的阴阳学说已经在学术界科学界，尤其是中医界普遍承认和应用。
风水是道术，也是从易经“数”理的一个应用，混合了五行、干支等学术（这个传承来自于“尚书”——“洪范”）也属于道家的东西，不过也需要传承，社会上多为皮毛在外面混饭吃的。佛法么，是终极智慧的答案。
心里咨询，易经都是入世法，但也是方便法门，能自利利人。佛法是出世法，解脱法门（生老病死），智慧圆满心通无碍。
易经更加广，你也可以读读道德经，佛经主要是针对人而言的，不管是密宗修身，还是显宗的修心，其主要针对人的自我完善和修炼。
易经是儒家经典，作者是中国的周文王或伏羲，具体不详，成书比释迦牟尼早。佛经是佛教的经典总称，佛教起源于印度。易经中最经典的是对阴阳的论叙，阴阳即现在所说的矛盾，这是宇宙观的问题，佛经主要讲人生，两者不相关。
如若说区别，易理更立足于现在，在现在基础上，去左右将来，如摩天大楼，它更立足于根基。而佛法，又分大乘、小乘。天台宗判教，又分藏通别圆。究竟来讲，它涵容的是整座大楼，穷过去、现在、未来，尽在当下。
易经的智慧，是告诉我们，事物总是在不断变化的，于变化中趋吉避凶。而佛法，告诉我们，事物变化的根本在于心的执着，事物的本质是空性。
【易学与佛学的区别和联系?】
目的和方式不同，硬是去联系的话也是断章取义牵强附会。就好像人，你可以按照肤色分类，可以按照性别分类，也可以按照年龄分类一样。五行用金木水火土，佛家用地水火风空。
所记载的内容不同。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。《佛经》佛经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据。
在这里，易经和心经几乎是“异口同声”，皆表述宇宙顶级规律。易经的阴阳学说已经在学术界科学界，尤其是中医界普遍承认和应用。
佛家说“诸行无常”，易经说“在天成象，在地成形，变化见矣。” 都认为变化无常、无我的现象正是不变真理的昭示。佛教《解深密经》说“一切行相共相，名胜义谛相……诸行唯无我性。
易经是中国上古时期文明的缩影，佛教是佛陀对于九法界众生至善圆满的教育，二者是相辅相成的关系。
并通过某种技巧方法规避灾祸，实则从佛教来看，这种规避是有害无益的。既然灾是果的话，他因你前世造的业是必然要发生的，躲得了一时躲不过一世，而且灾祸就象躲债一样，越躲越大。
【佛教和易经的区别】
这一论点很接近佛法，但远不及佛经的“心”与“识”的法理说得完整。
《周易》和佛教联系当中最重要的是和华严宗、禅宗这两个宗派思想发生关系，这是因为它们和《周易》具有某些共同性。《周易》学者和佛教学者都认为《周易》和华严宗思想是相通的。
易经的智慧，是告诉我们，事物总是在不断变化的，于变化中趋吉避凶。而佛法，告诉我们，事物变化的根本在于心的执着，事物的本质是空性。
《易经》既不属于道教也不属于佛教。《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是《易传》。
佛家说“诸行无常”，易经说“在天成象，在地成形，变化见矣。” 都认为变化无常、无我的现象正是不变真理的昭示。佛教《解深密经》说“一切行相共相，名胜义谛相……诸行唯无我性。
【易经和佛学哪个包涵更广??】
易经的智慧，是告诉我们，事物总是在不断变化的，于变化中趋吉避凶。而佛法，告诉我们，事物变化的根本在于心的执着，事物的本质是空性。
并通过某种技巧方法规避灾祸，实则从佛教来看，这种规避是有害无益的。既然灾是果的话，他因你前世造的业是必然要发生的，躲得了一时躲不过一世，而且灾祸就象躲债一样，越躲越大。
佛家说“诸行无常”，易经说“在天成象，在地成形，变化见矣。” 都认为变化无常、无我的现象正是不变真理的昭示。佛教《解深密经》说“一切行相共相，名胜义谛相……诸行唯无我性。
易学与佛学在总源头上是有联系的，易经是遵循自然规律的原则，太极，阴阳，八卦都原于自然。易经在象数在起卦时也需要能量的感应。佛教并没有认为是佛创造了自然，并非其它所说的是神创造了一切。
你好，这两者的区别大的很多。首先，现在的易经说的都是《周易》，《周易》是中国古代研究、占测宇宙万物变易规律的典籍。它包括《易本经》和《易传》两大部分。
【单说世间的道理,《易经》与佛教谁的智慧更高呢,一生二二生三三生万物】
一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’。这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。
中国文化里，除了占卜和预测以外，古人还总结出了"三生万物，逢七必变"，道出了亘古不变的自然规律。前者很好理解，就是《道德经》所提到的"一生二，二生三，三生万物"。这其中的一就是阴，而二则是阳。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是老子《道德经》中的一句话。《道德经》素有玄学之称，这句话尤其玄乎，引人遐思，让人费解。
易经佛学不能比较。人们学习佛文化，就是为了破迷开悟，增长智慧，断除烦恼，净化心灵。从而认识人生宇宙的真象，使自己的精神意识升华至清静美好境界。而《易经》作为中华文化的瑰宝，也是学术思想的源泉。
讲的都是些怎么度化人的，菩萨有六度，智慧度愚痴，禅定度散乱，精进度懈怠，持戒度毁犯，忍辱度嗔恨，布施度铿贪。这什么好事都做的，普通人几乎做不到，除非出家，所以佛家是出世的。
【《周易》、道教、佛教有什么区别,谁更厉害?】
佛法没别的，“放下”而已。道家：道可道，非常道。名可名，非常名。这与佛教的：“如来说是世界，即非世界；所谓佛法者，即非佛法也”一样。大道无形，无可名之，强为之名曰“道”。
从根本上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。
善法亦恶。中国人向来信命，易经本来就是从占卜而来，所以孔夫子就说，不知命无以为君子。中国的几千年的文化，实际就是周易文化，因为在四书五经之中，易经为群经之首。太极图和阴阳鱼，都是道家的运用了易经的思想。
而在佛教眼里，道教神明虽然修炼成了仙身，拥有了极长的寿命，但仍在轮回之内，仍然要受苦，是一种不完全的超脱。由此可见，这两教之间都对对方的修行表示怀疑，无法在本源问题上获得意见上的统一。
到了汉代以后，中医的哲学思想，也经过演变，外加道家的影响，而使得医理以《易经》的道理来诠释了。也就是说，透过间接的关系，中国医理哲学思想，却建立在《易经》的基础上了。
【为什么学易经会走火入魔】
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没有什么走火入魔，这种说法只有新证更新叶。如果你的心是正的，那么你的学习的东西就是正确的理解，如果你心是邪恶的，那么学了易经以后你这个东西就有点。怎么说呢啊？拿个羽毛扇一摇就。
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
【学习周易是不是容易走火入魔啊】
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此书学起来既深刻也简单，但是你最低标准要懂得天干、地支之间的生克制化等简单的知识；否则难以不懂。
《周易》是主要讲述八卦的著作，以卦象来解释万物，之所以叫俗之根，因为所有的风俗根源都是敬天、祭天和占卜，而八卦正是主要讲述这个。