【易经六十四卦怎么算】
周易八卦怎么算：周易八卦起卦方法 年月日时起卦年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月亦作十二数。
易经主要有两种算卦的方法，一种是大衍筮法，一种是六壬之数。大衍筮法是《周易》中提到的一种古老的方法，它是根据一定的程序和手法来推算出某一事件的吉凶祸福。
第四十四卦姤、天风姤、乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。
【周易六十四卦详解】
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。
64卦白话详解。六十四卦，按周易古经顺序排列。 乾（卦一）吉人自有天象。坤（卦二）贴近大地的胸怀。 屯（卦三）人间路难行。蒙（卦四）诚信得神佑。 需（卦五）出行的苦与乐。讼（卦六）纷争不可避免。
火水未济什么意思 未济是2：5卦的卦名，2：5是未济卦的代号。
文王六十四卦太准了：六十四卦图？ 六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。文王64卦抽签。
【易经六十四卦讲解】
乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
27．颐卦：读yí64卦口诀带拼音。28．大过卦：读dàguò 29．坎卦：读kǎn 30．离卦：读lí 31．咸卦：读xián64卦必背歌诀。32．恒卦：读héng一分钟巧记六十四卦卦序。33．遁卦：读dùn速记六十四卦顺口溜卦名。
曾仕强-《中国式管理》详解六十四卦爻辞详解。
【《易经》六十四卦解读之四 蒙卦】
《序卦》根据易经经文上、下两篇分为两段，上篇解释上经乾、坤到坎、离等三十卦的卦次，后段解释下经咸、恒到既济、未济等三十四卦的卦次。
易经的核心系统是六十四卦。这六十四个卦象的排列顺序，是非常值得研究的。首先要搞清楚的是，一共有多少种排列方法？其次是要弄明白为何要那样排列？其中一种，也是最正宗的一种，就是《周易》原文中的六十四卦排列顺序。
《杂卦》说：“屯见而不失其居，蒙杂而著。”序卦的意为： 万物刚长出来必然是幼稚蒙昧的，所以在表示始生的屯卦后面接着是蒙卦。 蒙是蒙昧，物的幼稚状态。
乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
名字可以关乎命理和运势。很多人给孩子取名，喜欢从《周易》中寻找源头。因为周易是我们祖先的智慧，可以说我们的很多命理知识都是继承自周易。今天我们来讲解一些关于《周易》中的蒙卦及其命名的知识。
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
三个不请自来的人是指下卦的三根阳爻，也就是乾卦。这个时候你会等到一个符合天道、符合正道的人出现，或者是等来这样的事情，你敬畏他、敬畏天道终究是会吉的，所以等待的结果是非常好的。
蒙卦上山下水是上三爻代表蒙昧 下三爻代表启蒙 教育 第四爻困蒙，吝。象约：困蒙之吝，独远实也。六四是阴爻，可相应初六也是阴爻，距离阳爻九二又远，得不到援助；因而蒙昧困顿，十分懊恼。
【蒙卦的启示】
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《序卦》说：「物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也」其意就是说，万物在幼稚时期，不能不养育，所以在表示万物幼稚成长时期的蒙卦之后，接着是需卦。需是饮食之道。《杂卦》说：「履不处也，需不进也。
陈姓的五行属于火行，与属于木行的东姓相生相克。五行是中国古代哲学中的一个重要概念，是指木、火、土、金、水五种元素，它们之间存在着相生相克的关系。
本卦上山下水为蒙，下卦三爻全变为山火贲卦。蒙卦本意为蒙昧难懂 可以视为你们现在的情况。而变卦山为艮，火为离，艮为少男，离为中女 。艮在这里代表男方，离代表女方。艮属性为土为静止，山高而静止不动。
蒙卦象征事物始生后的蒙昧状态，寓意教育要从蒙童抓起。“蒙以养正”的意思，就是通过启蒙教育，培养其正确的世界观、价值观和人生观。《礼记·学记》中也明确提出，建国君民，教学为先。
所以屯卦之后接着是蒙卦，蒙是蒙昧，幼稚的意思，也有启蒙教育的含义。 蒙卦是屯卦倒转过来的卦形，这种相互对称的卦形，称作“综卦”“覆卦”“相综”或反卦，有彼此相反相成的性质，须相互参照。
升卦讲的是按照蒙卦所讲抓住机会，则顺风顺水，达成意愿，大为亨通。这期间还要找一位“大人”的帮助。心怀诚信，不忘初心。爱情路大顺。是吉卦。
蒙卦的卦辞以老师对待无知学童为比喻，说明在当前形势下，主方把自己的知识传授给学童，以自己的良好素质让客方受惠，“匪我求童蒙，童蒙求我”，有时则阴中有阳，维护自己的利益，“初筮告，再三渎，渎则不告”。