【京房16卦变如何运用?】
六十四卦图是八宫卦（纳甲中是以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦为八宫，又以这八卦为每宫首卦。）相乘而为六十四成卦。卦序是天地，天地，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。混屯初开。
宫主卦一十六变，八宫共128卦，就是64卦出现两次。部分内容见百度百科：京房十六卦变。
先天八卦，通过天地交合，产生了后天八卦。冬至居 坎卦 数一，立春居 艮卦 数八，春分居 震卦 数三，立夏居 巽卦 数四，夏至居 离卦 数九，立秋居 坤卦 数二，秋分居 兑卦 数七，立冬居 乾卦 数六。
【先天八卦后天八卦与京房八卦】
先天八卦和后天八卦的区别如下：来源不同。先天八卦相传来自于河图，后天八卦相传来自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
两种八卦的不同点 先天八卦具有不可改变的性质，其属性特征固定不变，是可预测的因素。而后天八卦则具有实际变化的特点，可以随着环境和个人的改变而变化，因此其属性特征是较为灵活的。
阳宅风水中，八卦方位是按先天八卦还是后天八卦 在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。也就是文王卦的方位：坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。
先天八卦和后天八卦的区别如下：来源不同。先天八卦相传来自于河图，后天八卦相传来自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
先天八卦相传来自于河图，后天八卦相传来自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。
先天八卦，相传于河图，后天八卦，相传于洛书，两者卦数对应不同。先天八卦是乾兑离震翼坎民坤八。
他根据天地万物的变化和自然的规律发现了先天八卦并且创造了先天八卦图。其创造的八卦分别为乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。其主要思想为太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
即坎宫北，离宫南这些。没有这个方位，就没有奇门的框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密。没有这个方位，连坐向都定不出来。简单地说先天卦是本体。而一旦使用出来，是后天卦的模式。大概就是这样。
【中国丧葬民俗中为何逢七都要做“”】
旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。
原坟、烧烧百天、烧周年、烧三周年解析 1：自古中国丧葬习俗有：出殡日起三天原坟的习俗，即：在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸）。
人死后头七返家探视 出自 《 *** 度亡经》(又名中阴救度大法)做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。倘遇农历初十二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。
【周易的16卦变 如何应用】
十豫卦 豫，卦名。本卦羿卦相叠（坤下震上）。本卦下卦为坤为地，上卦为震为雷。豫者，乐也，这一卦讲谦之后的快乐。豫有两个意思，一是快乐；二是预备、准备。
从卦象看，两爻相生相合，并且男方比较喜欢你。应该相处的比较融洽。并且男方的条件也不错。变，婚姻可成。你要注意，个性不要太强。
然后把下卦变成本宫卦，变为火天大有。这就是八宫卦每一宫从首卦变至最后一卦的变化过程。其中第六变变出的卦被称为游魂卦，第七变变出的卦被称为归魂卦。
易经自学的方法如下： 找到易经的初级教材，例如《周易入门》等。 了解易经的基本概念和内容，尝试理解卦象及其变化规律。 阅读注释和解释，比较不同版本的易经著作，并结合自己的理解和体悟进行学习。
周易时间起卦。 周易培训知识-起卦方法之时间起卦法 一，时间起卦法 1，其法是用起卦时农历年，月，日三数之和除以八，得余数为上卦， 年，月，日，时四数之和除以八，得余数为为下卦，若被八整除，则以八为数取卦，为坤卦。
首先一般人不知道如何变。其次，知道变法也不会用。据说是京房先师传下来的东西，十六卦变是一套独特的“叙事模型”，在应用此模型之前，要满足一系列的变量条件，可惜，变量为何，京房先师未明言。
财爻未土旺相，得动爻相生，婚姻能成。财世相合，感情很好。但不宜化冲，将来要离婚。
【易经杂说--南怀瑾3】
南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。
提取码：efnj《易经》对世人来说，始终是一个谜，多少人被它所吸引、所迷惑，尤其历史上那些用《易》的大家，对后世的诱惑力，实在太大了。
《易经杂说》百度网盘txt 最新全集下载 链接： https：//pan.baidu.com/s/1C0MvcDkStckT7m2GJIIGMg 提取码：y0b7 《易经杂说》是2002年复旦大学出版社出版的图书，作者是南怀瑾。
面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的自我，它可能和外在的面具截然不同。 易经的原则： 只能渐变，没有突变的事，那种看来是突变的现象，也是渐渐来的。
南怀瑾先生1918年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎。后赴执教，执教于文化大学、辅仁大学。又远赴欧美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。
本书是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦，始“乾卦”，终“未济卦”，而以对“乾卦”的解说为最详。
南怀瑾先生的方法，录于易经杂说：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。