佛陀在世时提过六道轮回吗相关内容

佛陀所说的六道是真有还是为了让世人学佛念佛?

是真的,只不过你看不见而已。就像你看不见空气,并不是空气没有,而是你没有用显微镜。所以极乐世界和六道轮回都有,只不过你要看到它们还需要满足一些条件。

六道轮回是真实存在的,早在本师释迦牟尼佛出世之前就有很多其他教派的修行人通过修行达到了一定境界之后证实过!但是当时他们只是证实了六道轮回的实际存在却无法解释六道轮回的原因和出离之法。

佛教讲六道轮回,为什么不是五道轮回或是八道轮回?想必这并不是佛陀乱猜的。但其中的真实性怎么证明?有人说前世的东西你都忘了,但忘了不代表没有发生。

六道(又名六趣、六凡或六道轮回)是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗;三恶道为畜生、饿鬼、地狱。

今生为人就是前若干世修得善业所致,否则会入鬼道、畜生道、阿修罗道等,既然已经步入善道,就应该更进一步,把前世的诸恶因化解,没有必要纠缠于细节末节,如果那样就是着相,说明你凡心太重。

佛教的终极目的,就是证悟宇宙人生的真理。这个真理是实实在在的,不是我们思维意识中对真理的认识,而是宇宙的本源。佛说,一切众生本来是佛,但因妄想执着而迷失了真理,在六道中妄造种种罪业,妄受种种苦报。

世间一切万法都是从众生心念所变现出来的,佛陀抓住了事物的本质规律,所以能知晓世间一切万法。虽然我们凡夫看到外面境界纷繁杂乱,但佛看到阿赖耶在振动而已,由振动又变出新的事相。

佛教常说万物唯心造,这个唯心,指的就是本质,当然,愚蠢的人会以为这个心,只有一个,但对识相的人来说,它们其实是无数个,无量个,不可数个。心,只是本质的一种主观角度的说法,本质,是以客观角度的说法。

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请问佛家讲的六道轮回指的是哪六道?

六道轮回分别是:天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。天道:天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中,享福及寿元是很大的,没有像人间的生苦、老苦及病苦,这一道中的众生一生享乐不尽。

六道原来本是印度婆罗门教的世界观,后来被佛教所借用,形成了自己的一套制度,根据福报的大小来划分,人在死后可回顾一生,查看一生所作所为之事,福祸哪种更多。

分别是“1天道、2阿修罗道、3人道、4旁生道、饿鬼道、6地狱道”。

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世上是不是真有佛家说的六道轮回的,有什么事例可以证明?希望有高人可

是真的。你百度搜索一下这个标题:“科学无法解释:八个证据证明真的有转世轮回”看完之后,我再为你解说一下相关的佛法吧。

真有,这可以从以下得到印证:有些人有前世的记忆。有些人死了,去了所谓的阴间,又活过来了,他们的所见所感。世界各个的教义。几乎相似的世界各民族的传说。

轮回,“轮回”的主体是虚妄的“执持识”,“轮回”的动力是“业感”,“轮回”的结束是“解脱”。

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六道轮回和十法界是谁提出来的

六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

不是!佛还没有出世时,印度就有高级的,他们修禅定,定中他们看到了六道轮回。虽然看的清楚,但是没有办法出离。佛正是应众生这个机感,应化在印度,来帮助他们出离六道轮回。

古婆罗门很多人都修禅定,在定中看到六道轮回,出定以后,大家把在定中看到的境界说出来都一样。于是知道六道是存在的 六道轮回是怎么来的,佛说是由妄想,分别,执着,变现出来的。妄想,分别,执着。

应该是印度人提出的,不过是谁提出的估计是找不到了,可能是一个民间信仰发展的结果。

六道的名词,是从佛教十法界而来的。其馀四种法界,为声闻、缘觉、菩萨、佛等四种境界。形成的原因,是众生由业力差别而趣向之前处;因产生果,果影响因。有情众生受无明影响,难以脱离现况,而在六道轮回不已。

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因果轮回这个说法 是释迦摩尼本人提出来的吗

轮回概念不是佛教最早提出的,佛祖不过是按照自己的思想观点重新解释旧有的概念而已。也要更正下前面不少朋友的误会,在佛教开创之时没有印度教,只有婆罗门教,印度教是4世纪后结合一些佛教思想对婆罗门教进行改革后的产物。

六道轮回是源自于古印度婆罗门教,释迦牟尼还没出生之前就已经有了六道轮回的观念。很多,其实都是在以形象化的方式,在传递宇宙间看不到的信息。

而“六道轮回”的轮回,用人话来说,就是“生命的循环”。只要我们还是凡夫,就会不自主的被囚禁在这生死的循环——也就是轮回之中。虽然我们现在还以人的面目活在世上,但总有一天这一期生命将会灭谢。

认可。但是佛陀同时认为,因果轮回是生灭法,有为法。因为佛陀会教导说,通过一定的修行之后,不再受因果轮回的支配而获得最终的解脱。

十法界和六道轮回是佛教提出的。佛祖出生在尼泊尔。尼泊尔,现在是一个独立的国家。所以佛教不是印度的。而且,印度教和佛教是完全不同的。虽然,在古代,尼泊尔属于古印度,但早就独立了。

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佛在哪部经中说了六道轮回?

为何?因为转轮王、须弥山的说法就是正确的。这说明古印度人的思想,早已深深认识到佛法这一普遍真理的一部分。不过他们又宣扬有神论,即这个世界是神创造的,这一思想还是未能超出三界。

(1)六道轮回图是释迦牟尼佛所教导的轮回理论的昭示图。(2)六道众生透过佛法的修行,最後终得解脱轮回、登佛净土。(3)在最内圈的是鸡、蛇、猪,代表贪、瞋、痴三毒。

讲五趣省略了阿修罗道,因为阿修罗有:天阿修罗、人阿修罗、畜生阿修罗、鬼阿修罗。所以阿修罗不专列一道,他在哪一道,就属于哪一道。讲六趣轮回,是把天阿修罗专门列为一道,就成了六道轮回了。

所谓六道轮回,乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生,都是属迷之境界,不能脱离生死,这一世生在这一道,下一世又生在那一道,总是在六道里轮来轮去,像车轮一样地转,永远转不出去,所以叫做六道轮回。

六道轮回是佛根据业报身所受福报大小划分的,分别为:天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道(化生)。

六道是指:天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道(化生)。

六道轮回(资料图)六道轮回是佛教的世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中,地狱、畜生、饿鬼称三恶道,或三涂。阿修罗、人、天称三善道。

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因果轮回这个说法 是释迦摩尼本人提出来的吗

为何?因为转轮王、须弥山的说法就是正确的。这说明古印度人的思想,早已深深认识到佛法这一普遍真理的一部分。不过他们又宣扬有神论,即这个世界是神创造的,这一思想还是未能超出三界。

尼乾子若提子(Nirgrantha Jñātiputrah)这是有名耆那的开祖,也是耆那教大成者。他与佛陀同时,其教与佛教在伯仲之间,其教理以命非命二元论为基础。

认可。但是佛陀同时认为,因果轮回是生灭法,有为法。因为佛陀会教导说,通过一定的修行之后,不再受因果轮回的支配而获得最终的解脱。

所以说,相信因果,只能让一个人更具备人性,活得更象人的样子。 现在世界上很多科学家也在研究因果轮回的现象,而且他们发现了人确有因果轮回的现象。有机会去看一下《因果轮回的科学证明》这一光盘。

净空---六道轮回,不是释迦牟尼佛首先说出来的,最早讲六道轮回的,是古老的婆罗门教。我们学佛的同修,都能够肯定,这个世间确确实实有六道轮回,今天西方科学家,也确实证实了轮回的存在。

轮回是由德福一致问题所逼显出来的。只要想实现德(即修道所得)与福(即世俗之乐,福的定义有多种,勿混淆)一致,就必须把生命无限拉长,不然人之百年 明显 好人(修道成佛之人)无好报者 多矣。

学佛是为了度人,度人先自度。2,因果不空。还说你摔跤吧,不论原因是什么,肯定是有原因的。不要追究第一因,宇宙没有开始,也没有末日,旧宇宙灭亡时,新的宇宙也同时诞生。3,轮回不虚,网上很多实例,现举一例。

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