测入首龙 测量者站在C点，面朝玄武山（穴星山），用罗经地盘正针看玄武山在什么方向，这时地盘正针指向玄武山的方向是酉，这个酉方向的对冲方卯就是入首龙，就是说卯龙入首。
”风水学是根据之势，又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首等；飞龙入首：意思是到头，声势浩大，昂自高耸。如果四应皆耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。
千里来龙到头结穴，就是在来龙的父母山和穴星山处通过格龙，看龙的首（也就是头）为何方来龙。回首即为山龙改变了来龙方向，回头顾祖之意。
在堪舆中下罗盘的方法，先到过峡处格来龙和入首龙，再到穴场处测水口（来水去水及放水）、测砂峰，对照理气数据看吉凶，确定是否可用，收山出煞，定坐向分金，而后择吉日良辰。
入首指到头之意。千里来龙，在快到结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙，先看到头融结的形势，即论龙之入 首情形。
“入首”形势的优劣，直接关系到整条的吉凶。
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农村的一些房屋在布局中一般都会遵循一些 风水 上的讲究，而且对于风水学来说，好的风水通常对于今后运势的影响也是非常大的。那么农村 阳宅风水 布局原则有哪些？下面跟着我们一起来看看吧。
阳宅三要风水顺口溜《阳宅三要基本口诀》大游年歌乾：六天五祸绝延生；坎：五天生延绝祸六；艮：六绝祸生延天五；震：延生祸绝五天六；巽：天五六祸生绝延；离：六五绝延祸生天；坤：天延绝生祸五六；兑：生祸延绝六五天。
2房屋方向 房屋的方向会影响来风大小，风水学是最重视“藏风聚气”，气也代表人气财气，如果这个气不聚 ，自然也不旺人，同时也不旺财。这表示风势强劲的地方肯定不会旺地。
阳宅风水口诀顺口溜是什么地有十紧要一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。
知道小有建树答主 回答量：171 采纳率：100% 帮助的人：47万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 如何看阳宅风水 第一步，运用水法和排龙以求吉。
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这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解，需要专业人士，有时 方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。
关于阴宅风水立向的几个方法与步骤讲解 第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。
穴之左右水皆归一处，后过渐低，穴上更高，即是大地，发福最久也。平洋地龙不离水，水不离龙，龙得水而活。所以必须用座空朝满法，或横坐龙倒骑龙，脚登来龙来水高，头枕去水横水，水低处合生、旺、墓、养、自、生，自旺大向。
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来源不同。先天八卦：先天八卦，相传于河图。后天八卦：后天八卦，相传于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
先天是与天时不违，与天合大人也。后天则是对天时的奉顺，依据天时做事。二者的中心思想都是在于与天时的相结合。
“先天”是指父母的遗传，那么“后天”相对于先天而言，是指人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。后天，道家词语，与"先天"相对，即非天生，后天学习所致，非自身本有，也指人或动物诞生时的成体时期。
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先天是父母的遗传后天指的是你所在的大环境，还有你的不懈的努力，不懈的奋斗，同时在后天里面通过你自己的规划，自己的创造自己在这个环境里面，所成长一些东西，这是后天所培养的。
学习行为（也叫后天性行为）与先天性行为（本能行为）的划分不是绝对的，有些本能行为会随以后的学习过程而得到补充，使其更完善。学习行为是建立在先天性行为基础上的。没有先天性行为的基础，就没有后天性的学习行为。
“先天”是指人体受父母精血所形成的胎元，为人体生命之根本。是与出生后饮食营 养生 活调护的后天相对而言的。《灵枢·决气篇》说：“两神相搏，合而成形，常先身生是谓精。
很多人的身体在出生的时候就决定了他未来身体运用的上限，后天为用指的是人可以通过后天的锻炼让自己的身体更好的被自己所去运用，先天之体虽有不足但可通过后天的勤奋来让自己的后天之体更加靠近那些先天优势质之体。
先天在中国的传统文化中很多时候都是指自然法则，在古书中《周易文言传》中有提到，在易学里面也有，里面有一个先天图还有一个后天图，先天图也就是伏羲八卦，这个后天图是文王八卦方位。
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这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解，需要专业人士，有时 方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。
冠带在辰，临官在已，帝旺在午…，…收局内冠带、临官和帝旺水流“戌”库，为正旺向。三合水法立向首要的一点，是要知道水的来去，以水的形势配向。在三合水法中，水的形势可分为横水局、朝水局、斜水局以及顺水局。
四大局水法与立向法的联系 四大局水法和立向法是相互依存的。四大局水法是对治理水土流量的一种整体解决方案，在保证人们生产、生活用水的同时防患于未然，为立向法提供了前提环境。
就是要被观察水口的宫位。杨筠松地理术在罗盘天盘以双山及长生十二宫区分了四大水口，即四大局，金局，水局，木局和火局， 盘缝针（天盘）是什么宫位，就是要被观察水口的宫位。
四大局水法：四大局就是金、木、水、火四大局，在河图中6在北方，为壬癸水局；8在东方，为甲乙木局，9在南方为丙丁火局；7在西方，为庚辛金局。这就是河图四大局。
但凡当面朝来之水，在立向吋需要注意，必须符合左前方与右前方之水来朝，无论是宅是墓其位置务必要高一些，切不可在比水低的地方或与水平行的地方立宅安坟，否则就成了“穿”。
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辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。 后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针镟转了5度。
水大师赖布衣是不是真的如今有很多种版本，在宋朝徽宗年间，有一位饱读诗书的风水大师赖布衣，他自由聪明，九岁时便高中秀才；父亲是当时有名的地理师，见识渊博乐于助人。
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周敦颐的太极图说，张载的气说，朱熹的理说，学潮澎湃，动摇了风水理论的五行说，代之以阴阳之气说，以及八卦学说，不仅没有断绝风水来日方长根基，反而促使风水理论有了新的发展。并形成了以江西、福建为中心的两大流派。
水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。
阳山宜放阳字水，阴山须放阴水去。合得阴阳不驳杂，去来皆要星辰利。假如坐亥向巳方，巽巳长生去有妨。但得斜穿丙丁去，不然左穿出乙方。折归已巽横斜过，却穿丙丁去亦良。仍忌午与坤申位，更有吉辰非去方。
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