因为案山前水，为俗意聚宝盆，主要是聚财。依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府。水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。
风水中，二十四分金法如何用 壬山丙向、子山午向 壬山兼亥丁亥分金：兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。 左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。
风水格局与人的对应关系只能有一个，主某人巨富，就不会贫寒；主某人长寿，他就不会在三十岁时死于车祸。……也就是说，某一个特定的风水格局，必然有其唯一的风水效应。
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乾卦山：戌山辰向；乾山巽向；亥山巳向。中宫说明：“甲乙巽”为“水口”。“巽”为“正窍”。“午”为“正曜”，即“黄泉八煞”。“亥寅”分别是“天曜”与“地曜”。
水是万物的本原或始基，而地则是一个圆筒浮于水上，天水也是水，万物生于水而归于水，水是不变的本体。
壬子癸山丙午丁向之正局，须收庚酉辛方兑卦来水谓之先天水，又收未坤申方坤卦来水过堂到目角接谓之後天水，水来得长去得远者，谓之财丁全备之水法也，若收着巽卦之水来者最凶，谓之天劫水。
先天十水按顺序排列是：五行神水，渡道水，无垢水，止水，问心业水，三千弱水，无定黑水，冥河死水，萧萧易水，一元重水。一元重水乃天上银河之底层的一元重水，一滴就有数万斤。
亡水： 举例：乾水流离，就是从西北来的水流到南方去。 西北，后天卦是乾。 南方的后天卦是乾，先天卦是离。 从后天乾方流到先天乾方。
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此局宜放坤水为吉。（二十四）亥山巳向 亥山巳向正针 用丁亥辛亥分金，坐室宿十四度半，向翌宿十五度为木局。
若后托未坤申方，有官禄贵人峰叠尖秀，八白居之，又是辰巽巳生气之方，峰峦尖秀能催官发福。辰巽巳方水屈曲来朝，定主催丁加寿。庚酉辛方水来，后人聪明好学，官贵福禄齐来，人财两旺。戌乾方水，来去都吉。
子山午向兼壬丙 用丙子向丙午分金，坐危宿三度，向张宿六度为水局。此乃艮卦，少男与少女相配，少男女夫妇正配难吉，但谨防因犯廉贞不利，先凶后吉。谨防寅午戌年，凶灾并至，退败财丁。
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所谓入首龙，就是用穴地段后面能看到的第一座主山峰。此处箭头指穴位后面那个有圆圈印像的高起部位就是入首龙，从后高峰到圆圈印像高起位的一线称后山（后龙）来脉。
要考虑到山水要考虑到元运，龙穴砂水运向都是要考虑的，缺一不可。如果有一个没有考虑到，这个风水都是有问题的，做出来的风水它不完整，会有问题，有漏洞。
罗盘是用指示方向、北南。其他的都是根据不同方位乾坤八卦、天干地支、测出指示所选方向位置。来龙入首、是根据地形地势、山川河流而论地理论述、所谓的风水。风水先生是根据这种推测论风水脉气。都是心理言慰作用。
站在用穴位置的中点，向来脉方向看；一般是指看到的父母山，也就视觉所能看到的第一个山头正顶的中位，从这开始到用穴位置一线，也就是视觉中线，这条线在罗盘上处何字上，就是格定为某龙。
测入首龙 测量者站在C点，面朝玄武山（穴星山），用罗经地盘正针看玄武山在什么方向，这时地盘正针指向玄武山的方向是酉，这个酉方向的对冲方卯就是入首龙，就是说卯龙入首。
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四大局水法与立向法的联系 四大局水法和立向法是相互依存的。四大局水法是对治理水土流量的一种整体解决方案，在保证人们生产、生活用水的同时防患于未然，为立向法提供了前提环境。
八卦二十四山方位，二十八星宿方位。 正确解读和使用中国古罗盘。 正确理解和背熟“黄泉诗诀”等诸多诗诀。 自学风水教程 李居明的比较浅显易懂。
而立向指的是，在未建房之前，可选一个最佳的坐向，这要综合分析房子四周大环境和建房时的元运来选择的。在阴宅风水上，立向指的是选择墓碑的方向。
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也就是说，大人的行事不论先于天，还是后于天，都与天相合。但是，后世易学中通常所说的“先天”、“后天”，意义又有所不同。
先天是与天时不违，与天合大人也。后天则是对天时的奉顺，依据天时做事。二者的中心思想都是在于与天时的相结合。
先后天八卦的五行，卦名，符号都是一样的，只是位置不同，所以卦序也不同，这卦序的位置和洛书的数字位置是一样的，后天八卦每个相对的卦序相加都为十，先天八卦每个相对的卦序相加都为九。
先天与后天是两个对应词，先天是生下来就决定的特性，而后天是在后天形成的，其区别在于是否为自身所致，非自身所致归为后天。八卦起源 八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。
先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”；所以，应该用后天八卦，参考先天八卦。随着时代的演变，在罗盘四正方位的各个交界处，又添进了乾、坤、艮、巽四个方位，称为四隅，这时便构成了二十四山，罗盘至此已经完善。
"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。
而是，我个人认为能总结出这一句话的人，至少能很理性地从先天与后天的层面上，去很好地诠释了这个世界、我们的生活，并不是单一的主观能动性，而是实实在在的主观与客观同时并存的一个体系，这是一个很重要的认知。
易经中先天为体是因为先天八卦源自河图，河图众数和6，6代表阴，阴代表静，所以为体。后天八卦源于洛书，洛书众数和为9，9代表阳所以为动为用。众数和的概念可以这样算，举例：洛书任何两列数字，如951，435，276。
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先天是出生时就有的 如肾精，主生殖发育，是生命繁殖的根本，称为“先天之精”。
“先天”是指父母的遗传，“后天”与"先天"相对应，即非天生，后天学习所致，非自身本有。
先天是与天时不违，与天合大人也。后天则是对天时的奉顺，依据天时做事。二者的中心思想都是在于与天时的相结合。
也可说“先天”指人体受胎时的胎元。它在个体生命中系“先身”而生。“后天”是指“精成”以后，即“脑髓生，骨为干……皮肤坚而毛发长”，就是受精卵以后的整个生命发育过程，皆应谓之后天，也应包括胚胎发育整个阶段。
” 唐 白居易 《贺雨》 诗：“顺人人心悦，先天 天意 从。” (2).谓与生俱来，先于感觉 经验 和 直接 实践。 《高子遗书·会语六一》 ：“命之所有，先天也；人之肎为，后天也。
先天的是与生俱来的，可以说是本性；后天的是手环境影响而形成的技能，是学习的结果。
你好，这位网友。 先天就代表，前几天，靠近这几天的意思。 后天就是，后几天，靠近前几天的意思。 天生可以解释为本来。
先天是指与生俱来的，即人刚出生就具有的能力以及本领，后天也就是通过人之后的努力以及奋斗才能得到的东西。
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