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易经与养生

《周易•艮卦》云:“艮其趾,无咎,利永贞。”意思是:注意保护脚趾,不会有灾祸,有利于长久吉利。脚趾只是四肢之末端,但是也要严加防范,因为伤到脚趾就会行动不便,还可能发展成严重的感染。

国际易学联合会易学与养生专委会会长,世界中医药学会联合会中医药文化专业委员会会长,中国哲学史学会中医哲学专委会会长,国家中医药管理局中医文化重点学科带头人,北京中医文化研究重点基地首席专家。

【译文】 颐卦:占卜得吉兆。研究颐养之道,在于自食其力。【注释】 ①颐,卦名。本卦为异卦相叠(震下艮上)。上卦为艮,艮为山,下卦为震,震为雷,雷出山中,正是春暖之际,天地养育万物之时。

杨力,中国首席中医养生专家现为中国中医科学院教授,著名中医学家、易学家、作家、学者、北京《周易》研究会会长。杨力教授学识渊博、精通文史哲医和养生文化,行医40年。研究《易经》、《黄帝内经》已逾25年。

无论南北东西,人们都可选择适宜的环境和气候,各择其爱,易地而居,达到人与自然的最佳结合,在与环境和谐适应中保证生活健康、长寿。

链接:提取码: ycxz 《易经养生》由昆明理工大教授易川凿、谢佶良、李骁原 联合编著。本书以《易经》阴阳、五行理论为基础,把阴阳五行的平衡协调原理融于生活、环境、工作、心态,使易经养生的理念日常化、生活化。

“和于术数”,就是选择正确的 养生 保健方法进行调养锻炼,例如导引、按摩、心理 健康 、合理饮食起居、坚持运动、控制烟酒、避免过度劳累等。

其实给我的感觉是,整部易经讲的都是阴阳的道理,一阴一阳之谓道,都是处在不同环境下的阴阳,六十四卦变化万千,道理无穷。

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八种简单易学的道家养生术

多以动摇肢体为门径,与服气、存思配合,组成系列功法。 吐纳行气类 这类功法是以调炼呼吸为门径,达到精满、气足、神旺的延年益寿效果,并能发放内气利他济人。

养生之术有四:一是少私。私是万恶之源,百病之根。少私多寿。二是寡欲。纵欲必招祸染病。寡欲多寿。 三是清静。庄子认为静默祛病。清静多寿。四是豁达。他认为安时而处顺,哀乐不能入。豁达多寿。

叩首法 叩首,顾名思义就是磕头,有人问,磕头也是锻炼吗?那当然,磕头还是道家修身秘法之一呢!“学道本无门,叩首先有益”。

辟谷,谓指不食五谷,不吃饭,是道教的一种修练术。辟谷时,仍食药物,并需兼作道引等功夫。

综观道教的养生方式,其主要内容有以下几种:(1)守一之道 守一之道指的是在身心安静的状态中,将意念集中对于“一”(即“道”)的信仰,以求得长生的养生方法。约在东汉时就广泛流行过。

之第一段 丹房八段锦,身端体松沉,冥心平稳坐,呼吸细长匀,慧剑插真土,两目内凝神,叩齿三十六,升降气归根。注:八段锦是道家古老养身功法,属内丹系列,故又称之谓丹房八段锦。

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简谈易经中的中医养生智慧

中医作为中华文化不可分割的一部分,其理论体系的形成、发展与《易经》之间更有着千丝万缕、密不可分的联系。《易经》之易包括了万事万物三个大的原则,分别为“不易”“变易”和“简易”。

所以《易经》这本书总的来说,它的核心智慧也就是天人合一。什么是天人合一。天人合一,也就是人和天,都有一个共同点,就是一个生活在一个定律里面,而这个定律是永和不变的,这个定律是阴阳互生。

《中医养生智慧》内容简介:中医养生,今古同脉。《中医养生智慧》用最通俗的语言,告诉你最实用的养生方法。

《易经》对中医防治学的影响很大,如坤卦初六“履霜坚冰至”,强调杜渐防微,和《黄帝内经》治未病的防治思想相一致。《易经·否卦》云:“其亡!其亡!系于苞桑。

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易经中的心理养生思想(上)

《周易》的这个核心思想也叫中和,易道贵中和,中和的实质性的内涵,可以归结为阴阳协调,刚柔并济,双向互补,动态平衡,是事物生生不已持续发展的内在的生机活力,总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。

《易经》中用乾、坤二卦分别代表天和地,万物“统”于天。地与天相辅相成,对立统一。天为父,是生命之源,地为母,是一切生命得以存在的基础。人在天地间,与它们不可割离。

《周易》思想是心理养生取之不竭的源泉,它强调“天人合一”,换句话就是强调人与环境相处时必须符合自然规律。人与社会、与家庭、与他人都可以在整体上着眼去看,都是整体的,所以和谐。

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易经养生法的编辑推荐

《文画易经》。已经被多家企业、MBA选为固定培训教材,也成为帮助年轻人宏毅志向、明确人生目标的首选读物。

其他系列养生书籍 曲黎敏中医养生完全手册《从头到脚说健康》 《从头到脚说健康》以一种独特的视角、通俗的语言,带领读者走进中医文化这座美丽的殿堂,领略传统中医的独特魅力。

(1) 叶类的蔬菜和各种花茶,乾卦体质之人不宜过量食用。叶片和花的功效都是使气发散的,容易气郁的人平时经常食用,可以有助于人体气机的顺畅运行,对健康有很好的作用。

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易经养生法的基本理论模式

气温低,人体为了自保阳气,会表现为尿多、尿频而皮肤汗少。中医还认为,昼夜晨昏也会影响人类的生活,所以人们的生活作息要遵循“日出而作,日落而息”的规律,否则人体会产生诸多疾病。

一阴一阳之谓道……百姓日用而不知”,这个需要用心体会、感悟。举个身边的例子:东方人吃饭用的筷子,两根筷子,一动一静,一阴一阳;西方人用的刀叉,也是一动一静,一阴一阳。

易经六式和易勒经十二式都是具有一定效果的传统养生功法。易经六式主要是通过缓慢柔和的动作来促进气血流通,提高身体的柔韧性和协调性。易勒经十二式则注重于拔起和收回肛门等部位的锻炼,强化下身的肌肉力量,提高体能和耐力。

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如何从易经中参透养生之道?

其实给我的感觉是,整部易经讲的都是阴阳的道理,一阴一阳之谓道,都是处在不同环境下的阴阳,六十四卦变化万千,道理无穷。

《周易》谦封中说:天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。天道、地道、鬼神之道,人之道,可以说都在一个“谦字”里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。

君子以慎言语,节饮食,这句话是说:君子应该慎发言语以养德,节饮食以养身。为什么把言语和饮食并列起来说呢?道理很简单,因为言语从口而出,饮食从口而入,这两者都与口有关。所以古人说:祸从口出、病从口入。

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书名:易经养生法 作者:《养生》栏目组 豆瓣评分:2 出版社:中国城市 出版年份:2008-10 页数:231 内容简介:《易经养生法》融华夏千年智慧,阅中医养生大典。

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中医哲学:《黄帝内经》里的四大养生智慧

中医学是古人同大自然艰苦搏斗以求生存的产物,是祖先留给我们的 养生 智慧。随着现代 社会 发展,人们的生活方式发生了天翻地覆的改变,有些行为违背中医理论,是对身体的极大摧残。

《黄帝内经》既主张劳动和锻炼,又反对过度劳累,而“形劳而不倦”则是对劳动和锻炼 养生 的原则要求。如《素问·宣明五气篇》就有相关记载。

因为知“道”,这个“道”就是“阴阳中和”,即养生的总原则,“食饮有节、起居有常、不妄作劳”,就能形与神俱。这也与世界卫生组织的提法有共通之处:合理膳食、适当运动、心理平衡、戒烟限酒。

《黄帝内经》中有一篇关于养生智慧的记载,将养生称为“养生”,即养生。它提到“形与神,到了一天的尽头,百岁的程度是要去的”,指出健康分为“养神”和“养形”两个方面,只有精神与身体协调统一,才能健康长寿。

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