修仙者境界划分为下境界、中境界和上境界三大阶段，每个境界分为初、中、后期和大圆满。下境界：炼气、筑基、结丹、元婴、化神。中境界：炼虚、合体、大乘。上境界：渡劫。天劫划分为小天劫、大天劫、仙劫。
修至大乘肉身不灭，神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，准备渡劫；渡劫期，修真者修行路上最大的一道槛，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分。
初级境界——炼精化气：旋照丶丶融合；中级境界——炼气化神：心动丶灵寂丶元婴；高级境界——炼神返虚：出窍丶分神丶合体；大乘境界——聚虚合道：渡劫丶大乘丶飞升。
修真等级划分：炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、大乘期、渡劫期。普通武者分为后天武者和先天武者，先天武者相当于修真的炼气期。
修真等级划分可分为8个阶段，具体如下：修真等级划分：炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、大乘期、渡劫期。普通武者分为后天武者和先天武者，先天武者相当于修真的炼气期。
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第一层：后天 第二层：先天生灵 第三层：紫府修士 第四层：万象 第五层：元神道人 第六层：返虚，也叫地仙。返虚最后期遭受天劫考验，失败了但元神逃出活下来，则成为散仙；成功了，则晋级下一层。
境界划分：后天生灵、先天生灵、紫府修士、万象、元神道人、返虚地仙、金丹天仙、纯阳真仙、大罗祖仙、世界境、生死道君、永恒帝君、至尊、混沌宇宙掌控者。
后天、先天、紫府、万象、元神、返虚。
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第一层：后天 第二层：先天生灵 第三层：紫府修士 第四层：万象 第五层：元神道人 第六层：返虚，也叫地仙。返虚最后期遭受天劫考验，失败了但元神逃出活下来，则成为散仙；成功了，则晋级下一层。
境界划分：后天生灵、先天生灵、紫府修士、万象、元神道人、返虚地仙、金丹天仙、纯阳真仙、大罗祖仙、世界境、生死道君、永恒帝君、至尊、混沌宇宙掌控者。
后天、先天、紫府、万象、元神、返虚。
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中医将元气分为先天和后天两种，先天之元气，禀受父母，即，元气从卵子受精开始而开始，伴随着受精卵成长而成长，直至生命从母体分离为止，先天元气物质在生物体内总量也就达到最大值。
(9)不知感应很容易，一切来源于「先天气与后天气的完全平衡及融入」。(10)不知健康、或除病很容易，一切来源于「先天气与后天气的完全平衡及融入」。
如（灵枢.本神）说：“生之来，谓之精。
肾为生气之根，肾所藏之精；尤其是先天之精化生得先天之气是人体之气生成的根本。脾胃为气血生化之源，其运化的水谷精微是人体后天之气的主要来源。肺为生气之主，肺主呼吸，所吸入的清气是人体后天之气的另一主要来源。
人体之气，就生命形成而论，“生之来谓之精”，有了精才能形成不断发生升降出入的气化作用的机体，则精在气先，气由精化。
只是胎儿时由母体间接供给，娩出后个体直接从外界索取而已，所以《医宗必读》说“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资以为生者也，故日后天之本在脾”。
一身之气的生成，是脾、肾、肺等脏腑综合协调作用的结果。
也就是说，大人的行事不论先于天，还是后于天，都与天相合。但是，后世易学中通常所说的“先天”、“后天”，意义又有所不同。
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在中医学上，讲究的所谓气，其实是一种活力很强，不断运动者的精微物质，是构成人体和维持人体生命活动最基本的物质。
一元是指气，是构成万物的最基本物质。在中医中认为气是构成人体的最基本物质，也是维持人的生命活动的最基本物质。两仪是指阴阳，是指自然界相互关联的，具有对立统性的对立双方的属性概括。
是指影响身体健康的六种致病因素，即阴、阳、风、雨、晦、明，最早由秦国名医医和提出的“六气病源”学说。 《左传·昭公元年》载：“天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声。淫生六疾。
人本来就是依靠阴阳五行之气而生的，但是也会因为被阴阳五行之气侵袭而死，这就像俗话说的：水能载舟，亦能覆舟。
风，暑，湿，燥，寒，火，是中医对自然界气候环境特点的归纳，中医认为天人相应，因而自然环境是造成人体疾病的外部因素。淫：是“过度”之意。当上述六种因素“过度”的时候就成为致病因素。
人体内部之气，叫气脉，真气。其经络穴位之间的营气卫气，脏气，血气，气血，(含戾气)等其实都包括之中，统称气脉。分为阴阳二气。中医的阴阳气脉经络学，是整个中医的主体思想学。
然后，五运六气指的是五行之气运行以及自然气候的变化规律。
天人相应，是指自然界和人是互相感应互为映照。天人相应的理论基础是“天人合一”。古代中国哲学、中医等认为“天道”和“人道”是合一的。
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