中国传统医学为生理—心理—社会—环境相结合的新医学模式，提供了理论基础。 身心统一的生命整体观 人与社会、人与自然统一的天人合一论 中医养生学主张“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。
《易经》是中国文化的源头，虽是儒家经典，但对医家、兵家、道家、阴阳家、法家、纵横家等等，都有很大的影响。 中华文化象一棵大树，几部经典，代代有人去注说，历代不断的丰富，而不错乱，是很有意思的现象。
今就《周易》哲学的“天人相应”、“居安思危”、“潜龙勿用”、“反身修德”，与中医养生的“四气调神”、“防微杜渐”、“不妄作劳”、“德全不危”作一浅探，以明《周易》哲学对中医养生学的巨大贡献。
《周易》上通天文。下通地理。中通万物之情、穷天人之际。探讨宇宙、人生必变、所变、不变的机理，进而阐明人生知变、应变、适变的大法则。道家养生思想是什么。答、道家所主张的“道”。
《易经》对中医防治学的影响很大，如坤卦初六“履霜坚冰至”，强调杜渐防微，和《黄帝内经》治未病的防治思想相一致。《易经·否卦》云：“其亡！其亡！系于苞桑。
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八卦不仅可以用来象征天地山水等自然万物，也可以用来象征人体的各个部分，比如五官和肢体。《说卦传》告诉我们说：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
后天八卦与脏腑 风水的力量是直接作用在身体的，一个方向或一个卦出了问题，就对应这个身体的脏腑也出了问题。
五行、五脏六腑与六字诀对应表 木(肝、胆 六字诀 嘘)火(心、小肠 六字诀呵) 土(脾、胃 六字诀呼)金(肺、大肠 六字诀 呬) 水(肾、膀胱 六字诀 吹) 六腑：除上表中的胆、小肠、胃、大肠、膀胱外，还有三焦。
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其实给我的感觉是，整部易经讲的都是阴阳的道理，一阴一阳之谓道，都是处在不同环境下的阴阳，六十四卦变化万千，道理无穷。
《易经》是我国历史上绝无仅有的少数几个圣人最高智慧的结晶。如果能真正弄懂这本书，用其中的智慧指导自己的人生，那你即使成不了圣人，最起码也能成为一个真正的君子，不枉其一生。
可以说，易经包罗万千，它是神的启示，是造物主的创造万事万物的法典，通过易经，我们就可以获得永生！【易经】是治国良方，救世之术。
《易经》也是儒家中庸之道、仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为“群经之首”。 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。
即便占卜，也只是在自己心有困惑不能定夺的情况下，才借助《易》理解惑，而不是心存侥幸自欺欺人。少了投机取巧的侥幸心理，也就不会轻易地陷入骗局。学了《易经》，自然就明白趋吉避凶的法则——“无咎”。
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张景岳的这段话把医易之间的关系解释得很透彻，中医学完全在易学的理论框架下形成的，其理论基础点仍是易经的四条理论基点：物质观、全息论、阴阳系统论和易变精神。
《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。
中医作为中华文化不可分割的一部分，其理论体系的形成、发展与《易经》之间更有着千丝万缕、密不可分的联系。《易经》之易包括了万事万物三个大的原则，分别为“不易”“变易”和“简易”。
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本书将用一个现代的眼睛去窥视中医，用现代的语言阐述中医。
夏季出汗多，盐分损失亦多，宜多食酸味以固表，多食咸味以补心，阴阳学说则认为，下月阳气旺盛，但伏阴在内，饮食不可过寒。
中医是中华人民治病 养生 的智慧，有着五千年文化的传承，至今还在流传，说明中医有可取之处。我们也见过或听过或亲身经历过，有些顽疾西医治不好，换成中医就调理好了，也说明中医有可取之处。
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