五行的起源：早在春秋时期便提出了属性论五行相胜相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了，且已把胜、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》则对五行学说的起源认 为：“东方生风，风生木”；“南方生热，热 生火”，“*生湿，湿生土”，“西方生 燥，燥生金”，“北方生寒，寒生水”，方位 之气产生五行。
第二个方面，阴阳五行学说贯穿了古代的科学理论体系。古人认为，世界是在阴阳二气的推动下发展变化，此消彼长。而且认为构成世界的基本元素是金、木、水、火、土，相克相生。
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五行学说最早出现在道家学说中。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说，则五行可以说是原始的普通系统论。
殷周时期已经产生的阴阳和五行学说，仍然是这一时期关于宇宙万物本原的重要学说。五行学说是从西周的五材演变而来的。
根据我学医的经验感觉，应该是《黄帝内经》，“上古之人？其知道者，法于阴阳……”“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。”还有专门篇章，<阴阳影响大论>论述自然与人体的阴阳关系。
在中国思想史上，驺衍最早把阴阳和五行概念相结合起来，提出系统的阴阳五行说。《史记·孟子荀卿传》记载：驺衍，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。
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这就是阴阳互根。
黄帝内经说得更详细：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”“积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。
阴阳：源自古代的自然观，古人在对自然界的观察中，逐渐认识到了很多对立却又相连的大自然现象，经过总结归纳，形成了最初的“中国阴阳”概念。春秋时期的易传以及老子的道德经中都有阴阳的涉及。
每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件.这就是阴阳互根。
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水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。
起源于宋代，阴阳学说是中国古代人创造的一种哲学思想。它广泛应用于中医药中。它渗透到中医的各个方面。中医虽然复杂，但可以用阴阳来概括。因此，《黄帝内经》说：“生命是有形的，离不开阴阳。
在中国思想史上，驺衍最早把阴阳和五行概念相结合起来，提出系统的阴阳五行说。《史记·孟子荀卿传》记载：驺衍，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。
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以木、火、土、金、水为序，是循环数了 ，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间的矛盾统一模式，反映了事物的内部结构关系和整体性。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金木水火土五行是怎么来源的呢？五行是中国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。
五行的起源：早在春秋时期便提出了属性论五行相胜相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了，且已把胜、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。
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五行来历：天地未分之时，被称为混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，没有风雨雷电，没有草木山川。
古代文化中的五行指的是水、火、金、木、土。五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态水、火、金、木、土。
”《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》则对五行学说的起源认 为：“东方生风，风生木”；“南方生热，热 生火”，“*生湿，湿生土”，“西方生 燥，燥生金”，“北方生寒，寒生水”，方位 之气产生五行。
壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戌、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。
金木水火土五行的由来，大约在什么时候出现的？！最早应该是西周末年出现的“五材说”，但相生相克应该是成形于战国晚期。五行最早出现在什么时期。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。金木水火土是根据什么来的。
它们不仅仅是我们看到的金，木，水，火和土，而是所有有这五个元素的东西。
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五行的起源：早在春秋时期便提出了属性论五行相胜相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了，且已把胜、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。
江阴，来源是因为它位于长江的南岸，而古代有山之南水之北为阳，山之北水之南为阴的说法，所以起名江阴。襄阳，但是襄阳貌似与上面的原理有点背离，现在还不好解释。淮阴，是位于淮河的南岸而得名。大约就有这几个吧。
[1]是中国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随著这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
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水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”从上可见，到战国末期，阴阳五行学说已经成熟了，这正是后世产生风水术的理论渊源之一。
五行学说的起源可以追溯到先秦时期，当时已经出现了将天地万物归纳为五种基本要素的思想。其中，《易经》是五行学说最早的体现，它将五行与八卦相结合，提出了阴阳平衡的思想。
四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”从上可见，到战国末期，阴阳五行学说已经成熟了，这正是后世产生风水术的理论渊源之一。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。
起源于宋代，阴阳学说是中国古代人创造的一种哲学思想。它广泛应用于中医药中。它渗透到中医的各个方面。中医虽然复杂，但可以用阴阳来概括。因此，《黄帝内经》说：“生命是有形的，离不开阴阳。
阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山冲中已出现阴爻“- -”和阳交“一”。
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源自殷商时期的五方观念：“行”在甲骨文中代表着方位，所以，有人认为，五行的原始涵义是指五方。时间和空间是人类认识万物的基本形式。按东、南、西、北、中五方划分空间和方位的观念至少可以追溯到殷墟卜辞。
距今万八千年的原始社会，广大人民群众，生产生活的总结，个别聪明人精准的归纳出了 5个季节 五个属性。借以日常名词来命名 这五个专业科学术语。
五行的起源是中国古代人在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是最本质、最基本的物质，由此引申出万事万物。世界是由木、火、土组成的。它是由五种基本物质，金和水之间的运动和变化而产生的。
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世界是由阴阳五行组成的，它们之间相互联络、相互依存、相互排斥、相互渗透、相互包含、相互扶补、他们相互制约，相互作用并在一定条件下可以互相转化。他们之间辩证的关系“对立统一”，就是五行哲学。
五行，即木、火、土、金、水，其实质是对系统内部更细的划分，从理论上讲， 五行同样具有“其大无外， 其小无内”的特点。
阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。
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