不是啊，在今生碰见的和前世有什么关系，而且一见钟情的人比真心相爱的人少，一见钟情都不长久 还惯，就是说前世欠债太多今生还正缘有很强的吸引力。每个人来这世间都是来：了业、了缘、了愿的。
当然不是了，真心爱上一个人，并不是上辈子欠他的，而是这辈子你的幸运只有两人在一起，才会感受到这种爱情的，所以对你而言，这是一种非常幸福的表现。
NO.12我喜欢你，我一直在那等你，我每天在祝福你，我无时无刻想念你，而你收到了吗？ NO.13暗恋是想念，暗恋是泥足深陷，暗恋是上辈子的亏欠，暗恋是说不出的羞涩宣言。暗恋是一场走不进去的风花雪月。
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今生喜欢的人是上辈子：今世暗恋的人前世是什么关系 的什么今生爱你的人是前世的什么还了什么的人… 今生情人前世是什么今生喜欢的人是前世欠下的。前世五百次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。
今生的互相暗恋是前世：今生暗恋的人前世是谁 世界上有很多人的人，两个人相爱的可能性几乎只有亿万分之一，这样的几率看来，如果两个人之间没有缘分，如果会有遇见的呢？暗恋上辈子欠了对方吗。
我们都以为，恋爱，是因为我们遇到了命中注定，是上天恩赐的缘分，但其实，是因为我们内心都藏了一个“理想父母”的模型，我们是用这个模型去套合适的人。也就是说，我们找到的恋人的样子，其实是心中理想父母的样子。
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上辈子的三千次回眸 才换来今生的一次擦肩而过。存在缘分。
因为前一生的缘分未尽，这一世要好好在一起。用这一世的相遇、相识、相知，来给前一世结下的缘画个句号。
缘分来自用语，更多的是一种宿命放不下就是缘分未尽。说白了，不过是为相爱的人提供在一起的理由，为不爱的人提供拒绝的借口。世界上本无缘分，有的只是爱情。还得靠自己争取，是命中注定，不是缘分注定。
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家族成员你们两人前世可能是亲子、兄弟姊妹。感情虽好，但你的依赖，造成对方不少困扰。今生你们第一次见面时，彼此就印象很深，仿佛认识很久的感觉。E.E 前世就是恋人你们前世是一对恋人或夫妇，打从内心深处爱着对方。
今生的互相暗恋是前世：今生暗恋的人前世是谁 世界上有很多人的人，两个人相爱的可能性几乎只有亿万分之一，这样的几率看来，如果两个人之间没有缘分，如果会有遇见的呢？暗恋上辈子欠了对方吗。
祖：”你要放弃你现在的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。”女孩：“我能放弃！”祖：“你还必须五百年，才能见他一面。你不后悔么？”前世爱人给你留的记号。女孩：“我不后悔！”初恋睡过和没睡过的区别。
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因果错综复杂，相思病其实就是你自己的妄想，执着。与因果没啥关系。
从佛教的角度来看，长期相思一个人可能是受到了因果的影响，这种因果可能是前世的善恶业报，也可能是今生的善恶因果。如果是因为前世所造的恶业而有此苦缘，那么需要通过修行积累善因来解决。
从科学角度来看，相思病并没有前世今生的解释。长期的相思可能来源于多种心理和生理因素，例如浪漫化爱情、不切实际期望、孤独感、失落心理、强烈的性吸引力、迷恋等情绪。
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因果关系是客观存在的关系，不属于任何思想；佛家关于因果的思想在世界上具有广泛影响。
佛教所讲的因，有时与缘并用，且有一些区分。狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。广义的因也包括缘。
问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
阿弥陀佛 佛教道教讲六道轮回中的因果报应，基本都讲的是一样 善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
--佛陀讲‘诸法因缘生，诸法因缘灭’佛陀讲法49年，因应不同机缘众生，说法亦无定法可言。不能理性，客观的参学佛法，不能站在佛教的角度辩证问题，就会落入坐井观天的偏执中不能自拔。
所以，其实佛教的教义有很强的目的性，比如结善缘，为了来世获得福利，或者偿还前世的债务，而道教则是希望修道者认识自我，求得自己的道心是什么，明晓道行要做什么。
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因果错综复杂，相思病其实就是你自己的妄想，执着。与因果没啥关系。
是前世欠的缘分，现在是一生的牵挂。
长期相思病的人前世可能有以下几种因果：前世与相思对象有深厚的感情，但无法在一起，留下了许多遗憾和牵挂，这些感情和记忆随着转世而带入今生，导致今生对该人产生独特的感觉和思念。
因为从很小的时候就在心里种下了一颗种子，那时候的你以那个女孩子为范本，想着未来一定要找一个像那个女孩子的人走过这一生。然而错过了女孩子，在今后是再难遇见一样的了，所以这世间大部分人后来都相信了缘分。
“若无相欠，怎会遇见”，说明你和对方之间有情债，如果缘重，就会相识相爱结婚，如果缘轻，那就独自相思，自怨自艾罢了。还是要主动说出口，有个结果的比较好。
假如是因为欲望想念一个人，那个想念会造成束缚。无论好念头还是坏念头。总有一天总牵扯到行动，有行动就势必留下业相。无法走出因果轮回。
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