在过去，天有五奇数：一三五七九；地有五偶数：二四六八十。乂(yì)，古文五，乂乂相叠就成了“爻”字，代表二五天地之数。八卦是三个爻，分别代表天人地三才。易经的卦象是内外二个八卦相叠，构成一个个的卦象。
爻表示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有“作用相交织”的含义。
爻表示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有“作用相交织”的含义。
yáo。爻，现代汉语规范二级字，在六书中属于象形字。爻的基本含义为组成八卦中每一卦的长短横道，如爻象。字源演变：爻，初见于商朝甲骨文时代，爻是《易经》中组成卦的符号。
爻的本义是绳结。结绳记事时代，在一根绳索上分段打结，表示一定含义。以原始日冕观察日影变化时，用了八根绳索，每根分三段，段中打结。由于用了八根绳索，八卦曾经叫“八索”。
其实在文献中，“爻”是《易经》中组成卦的符号。后来陆续在金文、说文中发现，“爻”字简体版的楷书从《说文》演变而来。
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梅花易数变爻怎么看？梅花易数也叫梅花心易，它起源于我国的宋代易学，被誉为大道之源，是一种常见的占卜方式。它通过八卦的万物类象来起卦断别求测之人所要判断的事。
要是用梅花易数的方法起卦那就更容易了，直接除于六，就能得出动爻。得出动爻，变爻就更简单了，直接将动爻的阴阳属性相反而变就行了。
本人也是刚开始学，个人观点：变爻只作用于动爻，爻辞只是一个参考，纳甲六爻如果只用卦辞来断，那么就不用装卦了，一起卦直接对着卦辞判断即可。
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给你说下动爻的断法吧 六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。
每卦重卦共有六爻，每爻先标出爻名，再列出爻辞(喻示本爻含意)。爻的次序是自下而上排列的。
爻yáo，组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a.卦的形象；b.喻形迹、真相）。
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1，易经六十四卦记载于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。
易经中六十四卦分别代表什么 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
但变爻的情况无非就以下七种，这就是整个算卦过程里唯一 的难点了，要麻烦兄弟们辛苦一下，把下面七点背下来： 没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞，根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。
现代学术界一般认为，《周易》的六十四卦经文形成于殷末周初，反映了殷末周初周文王与殷纣王时期的事情，六十四卦出自文王之手，而卦爻辞是周公所作。
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
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从而引申出夫妇亦应当像雷与风一样永远和睦相处，所以恒卦代表象征夫妇和睦相处日子就会过得红火。变爻六五：恒其徳，贞，妇人吉，夫子凶 意思是说：保持道德的持久，守正道。妇人吉祥，男人凶险。
周易9678筮法中的动爻和变爻，指的是在占扑过程中，哪爻动了，哪爻是跟着动的，来区分动爻和变爻的。
有动爻就有变爻，就有变卦，但是变卦的五行不是按变卦的卦宫来装的，必须按本卦，比如变卦的坎为水，兄弟爻应当是水，但是本卦如果是金，也必须以兄弟爻是金来装五行的。
恭喜你搞定了一卦！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦，本来的卦、原来的卦的意思。 NO...>> 问题二：易经的变卦是怎么回事 变易：万事万物都是随时变化的，没有不变的人、事、物，今天晴空万里，说不定明天就倾盆大雨。
卦辞：蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。如果算得山水蒙卦，一个变爻，例六四变爻，则按爻辞解读：六四爻辞：困蒙，吝。楼主要分清，卦辞和爻辞的区别。
变卦就是动爻所变化出的卦，可以在易经上查到。变爻只和本卦的动爻发生作用。
同时，也是依据爻动占卜吉凶的。这个详细在朱熹的《周易启蒙》上有讲。蓍筮占法，三变得一爻，重复步聚，六爻共十八变，得六爻即即成一卦，称为体卦。体卦中的老阴老阳，即是爻动。即物壮易老，物极必反。
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--- 中爻 --- 初爻（下爻）而在六画卦中，可以是初爻和6爻。也可以是其中的任何部位。
入门篇当中，对《易经》做了一个简单的介绍。易经占卜，就是根据不变的规律，用简易的办法，推测千变万化的事物。一个易字，代表了变易、简易和不易。这种规律是怎样描述的呢？用卦。
一个重卦由二个单卦组成，如：天火同人卦，上卦是乾为天、下卦是离为火；动爻是占筮中得了老阴或老阳，如：天火同人卦，二爻是老阴，五爻是老阳，那么，这个卦就变成了离上乾下的：火天大有卦。
“爻”代表着阴阳气化。爻表示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有“作用相交织”的含义。
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“爻”代表着阴阳气化。爻表示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有“作用相交织”的含义。
简单翻译下：《易经》这部书，讲究事物的发展变化、因果始终，要以六十四卦卦体为本。每卦六爻，阴阳相杂，爻位生变，揭示万事万物发展变化的关键。
同时，上爻变化比较频繁，可以代表人或者事物的态度，阳表示态度强硬，阴表示态度随和。下爻是经卦下部的一条爻，八卦图的内圈。在六十四卦中，主卦下爻是第一爻，客卦下爻，是第四爻。
“阴爻”和“阳爻”是指《易经》中的八卦中的两种基本变化形态。在八卦中，每个卦都由三条阴线（也叫“爻”）和三条阳线组成。如果一根爻是阳线，就称其为阳爻；如果是阴线，就称其为阴爻。
(3)龟兆说，认为古代占卜，烧灼龟甲，依其兆纹定出吉凶，阴爻阳爻即归纳总结龟甲兆纹而形成。屈万里《易卦源于龟卜考》、余永梁《易卦爻辞的时代及其作者》、日本本田成之《作易年代考》等持此观点。
最终的解读需要结合卦象的整体含义和周易的哲学思想，以及具体的问题和情境进行分析。爻的意思是组成八卦中每一卦的长短横道，其含义和八卦有关，是阴阳交织的整体作用。
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易经是什么东西 在中国所有的经典当中，最重要的一部经典，叫做《易经》，通过学习这部经典，培养了无数的人成为优秀的杰出的人才，这本书的起源非常的不简单，有两句话，叫做“人更三圣，世历三古”。
［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。相信大多数学者们读了这十句话就读懂了易经，当然读懂只是初懂，也就是明白了易经是怎么回事。
中国易经的基石和精髓在于天与地、阴与阳的平衡。直接的基础是洛书、河图，还包括阴阳五行、天干地支、64卦等。
从基础知识入手，一体，两仪，三才四象，五行六爻，七星八卦，天干地支开始。
严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。
赏析 “得其大者可以兼其小”是欧阳修关于《易经》学习方法的见解。
读懂《易经》，首先要明白一个观念，就是天人合一。八卦的产生，是先民们观察自然的结果。所以，八卦的卦爻辞，一般认为是占卜者的占卜记录，其内容主要包括：(1)自然现象变化；(2)历史人物事件。(3)人事行为得失。
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多角度比较、开放心态。易经是一门古老而且复杂的思想体系，在学习过程中容易走入死胡同。因此，在学习易经时，应该与其他学科进行比较和探讨，然后从中分析出异同之处。
学易经要先把基础知识和理论学好，基础扎实之后，才能为以后的灵活运用奠定坚实基础。自然本而立而道生，精熟之后也能助人、助己。倘若我们遇到自己解不开的困境，也不妨用易经占卜一下，为自己指条明路。
从基础知识入手，一体，两仪，三才四象，五行六爻，七星八卦，天干地支开始。
易经很好学，本来就叫做易经，古人把天地运行的规律，对自然现象的认识，社会发展的内在联系，都形容为天道，正确应对，避免犯错的方法就叫做易。非常简单，就跟一加一等于二一样，简单明了，一清二楚。
—大而无外，小而无内，狂澜万事万物为一个圆，在此基础上去参悟，进而延伸延伸再延伸，无边。阴阳排列生成不同的卦。其爻辞为自然。学易经，要正确的去看待，它阐释的都是自然的东西，不可持的心态去学。
易经和传统文化的很多经典，我们之所以看不懂，是因为没有古文的基础。所以建议您一边学习古汉语，一边学习易经，而且它们本身也是相通的，您会发现汉字里面也隐含了很多易经的道理。
易经的概念。很多现在对易经的概念比较模糊，把易经的概念局限于周易这本书。就目前而言，易经的范畴很广，包含了周易、风水、命理、占卜等很多内容。很多人说是想学习易经，其实是想学习风水、命理、占卜等术数。
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