水山蹇变风山渐卦动爻上六 婚姻 20分 什么？求问感情问题，起卦得风山渐 从卦象上看，成不了。这个男的不喜欢你，如果在一起了，也2年后也会分开。
是算卦时得卦的数字所决定的。如得数是九，在本卦中就显示为六为阴九为阳，因为六九为老阴老阳，属于可变的卦爻，所以六的变卦为阳，九的变卦为阴。这样在一定的六爻位置就会让归妹变成临卦。
正如在谈《渐》卦时说的那样：《渐》卦与《归妹》卦乃为对应的两卦，它们阐述的是同一个哲理，《渐》卦在谈办事循序渐进之利，《归妹》卦则在谈办事急于求成之弊，这乃是此两卦的宗旨，这才是这两卦所要说的本质的东西。
...12642
象在易经中的含义在《易经》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；象确实与卦的阴阳组织有直接关系，在易文化里，象是个大概念。《易经》的三个内涵：理、象、数。
〔注释〕 对乾卦的卦辞、爻辞的解释，见本书《乾卦》。阳在下：指由下往上数的第一根阳爻。反复道：往来、进退、举动都合乎道。进：前进，进取。造：兴起，作为。盈：满，自满，骄傲。
象，是卦象，《易经》有64卦构成，每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各种自然形态的组合变化所出现的自然现象。
...10480
象指的是卦的大象，即象形。八经卦和六十四重卦都有一个大象。比如巽卦，上面两个是阳爻，下面一个是阴爻，好像是一个倒放的葫芦，看到葫芦的时候就可以起巽卦。
五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
象数和义理可以看作是同一事物的两面。比如，乾有刚健之义，是因为乾象天，而天体的运行规律，周而复始，从不间断，威力强大，恰好表现出了健的属性。
象，是卦象，《易经》有64卦构成，每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各种自然形态的组合变化所出现的自然现象。
...8648
大象的象征： 根据史料记载，很早以前大象就成了人类的朋友，适当的时候，大象还能为人类提供帮助。 大象是非常聪明的动物，他们能开辟场地，还能把死去的同伴安埋在落叶枯枝中。
屋后无靠，主无贵人扶持，严重的会影响健康情况，可与屋后靠近坐方，摆放玉石大象坐镇；另一方面，象是群居动物，非常有组织，安置吉象可提升领导的地位，带来稳定及和谐，吸纳八方财气。
寓意如山。有人在家里摆放大象饰物，是取大象体形如山，有山之寓意，以便给自己增加靠山，增加贵人运，助旺自己的事业事业运程。
在家里摆放大象饰物，可以起到吸旺气加强座方之力量的功效，一般建筑的风水喜欢有靠山，所谓"前方有照，后方有靠"；而大象体积墩厚，如山一般，于坐方摆放象饰，便于加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺事业运程。
大象的寓意和象征：大象力大无穷，却性情温和，憨态可掬，又诚实忠厚；且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。
大象是现存世界上最大的陆地栖息群居性哺乳动物，通常以家族为单位活动。大象的皮层很厚，但皮层褶皱间的皮肤很薄，因此常用泥土浴的方式防止蚊虫叮咬。象牙是防御敌人的重要武器。
...7149
周易中所说的“象”到底应该怎么理解【提问】稍等【回答】为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。而楼主所言的《象》指的是《象传》，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，文字含义随时代演变、小象。
周易有传，辞，象，分别是文王，周公，孔子所做。就是不同版本的注解。一般每本周易的序言会有说明的。
“象曰”是象传的记载，象传分大象传和小象传，分别是对卦辞和爻辞的解析。“彖曰”是彖传的记载。
象曰：艮其辅，以中正也。先解释“辅”字是什么意思，辅字说文解字“辅，人颊车也，在颊之上于牙车相对。”直接的说就是上牙膛，牙车就是下巴部分。人吃东西或者说话，则嘴动，辅车相依。
《大象传》对卦象的解释，是从经卦的取象入手的。六十四别卦由八经卦重合而成，其中乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑自身重合为八纯卦，其余五十六卦为不同的八经卦的重合。
其中解释64卦卦名卦义的有64条，称为“大象”；解释386爻爻辞的有386条，称为“小象”。解释卦名、卦义的都以卦象为根据，解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据，因此题其篇曰“象”。也称象辞。
《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇共450条。其中解释64卦卦名卦义的有64条称为"大象"；解释386爻爻辞的有386条称为"小象"（64卦，每卦6爻辞，共384爻爻辞，此外再加是用用六二爻，共386爻爻辞。）。
周易与大象传、小象传、彖传是什么关系？周易是经、其他大象传、小象传、彖传、文言传、说卦传、系辞传等等是以传解经。也属于易经的一部分。六代表阴爻、九代表阳爻，最下面叫初爻、阴爻念初阳爻念初九。
...5980
“亢龙有悔”，穷之灾也。“乾元用九”，天下治也。“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。
拘我所知，占梦应该就是周公释梦，占侯即家居风水，六壬即传说中的掐指算，只以时间起卦，而六壬一行中，又分三式，奇门遁甲，太乙术，太乙兼顾了元会，时间 方位，故一般人学不会，太难。奇门只起时间 方位。
凡占应期者，先要查用爻与卦爻的病处，然后依病寻药，自可找出事情结果的时间。 取用爻在六爻断卦中，要先选取用爻，再定吉凶。用爻(用神)即是事体，以用神事体在卦中的状态来断出事情时间。
...5143
（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。
“天行健 ，君子以自强不息。”这句话是《易经》第一卦乾卦的象辞。乾代表天，象征刚健，故有“天行健”之说。在古代，君子是要效法天地之道的。
【答案】：乾 解析：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这两句话出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。
“天行健，君子以自强不息”，出自《周易·乾卦·象传》。
天行健，君子以自强不息出自《周易》中的乾卦《象传》。《周易》：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”君子应该像天一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠。
周易六十四卦基本解说了世间一切万事万物的发展与人生为人处世之道，总刚领不离一个“正”字。意思就是说无论你占得什么卦，不管卦是吉或是凶，只要不离正道，则可以保证事情会向好的方向发展。
...4638
这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完 恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。
巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。风火家人：巽上离下，风风火火，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。
解释：巽是现代汉语规范二级字，最早见于战国早期金文时代，在六书中属于会意字。“巽”的基本含义为卦名，八卦之一；引申含义为具备。巽的解析 “巽”的原义，是台上放有物，假借为同音的逊，成为顺、入的意思。
...4463
这句话 出自 《周易》 第一卦 乾 卦 的《象传》《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。
进德修业，永不停止。《易传》象曰："天行健，君子以自强不息。"这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的"大象"。
天行健，君子以自强不息出自《周易》中的乾卦《象传》。《周易》：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”君子应该像天一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠。
“天行健，君子以自强不息”出自孔子为《周易》写的《象传》。《象传》分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子出自乾坤两卦的“大象”。
上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
...4621
至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。
又称为「日元」、「命主」、「吾」、「我」、「身」、「天元」、「元神」等。 月令：指八字四柱中月柱的地支。又称「提纲」、「月提」。 三元：是天元、人元、地元的总称，又名三才。天元即十天干。地元即十二地支。
小象的解释词语解释：《易经》各卦附有《象传》﹐其中说明每卦各爻的叫'小象'。熏炉。造形似象﹐故名。引证解释：⒈ 、《易经》各卦附有《象传》，其中说明每卦各爻的叫“小象”。
周易尚氏学：“四象即四时，春少阳，夏老阳，秋少阴，冬老阴也。老阳老阴即六，少阳，少阴即八。故四象定则八卦自生。” 《朱子语类》：“《易》中只有阴阳奇耦，便有四象，如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。
《小象》解释爻辞的时候，非常注重“中”。“中”是一个卦象中的二爻和五爻所在的位置，他们分别是上下两个八卦的中间。只要“中”位，基本上这个爻辞说的就比较吉利。
...5109