皇帝穿”龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。根据你的叙述极有可能是明清时代瓷器，由于没有图片，无法判断新老。
中国古代风水 10分 古代风水之术其核心就是阴宅风水，这个通了，风水就明了 八山总论 地理之道首重龙，龙看地之势也。 乾山： 乾山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿。
属龙人的卧室床位最忌西北方，因西北方在地支中属戌，龙的地支为辰，戌正好冲属相龙。因此这个方位是不利于属龙人的。
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龙头寺 在罗平镇沙头村，位于沙？圩东侧，面向沙？河。相传古时龙公龙母为寻散落的龙子，沿珠江流域而寻找，最终力竭而卒，龙公卒于南江沙？河，龙母卒于德庆段西江。后人均立纪念：德庆为龙母庙、罗平沙？为龙头寺。
这也就是玉泉山的泉水之所以又多又甜的缘故。
躲到山上去过日子的人苦到什么份上呢？苦到用泥做锅，用斗量柴的地步。也不知道过了多少年代，苦海幽州来了一个穿着红袄短裤的小孩，名字叫哪吒。哪吒一到，就跟龙王、龙子打起来了。
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风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有，其标志是微地形和水流。
死龙 与生龙相对的便是死龙。生龙山势尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴，而死龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，所以风水上说，死龙直硬，无水无砂。
第一步，觅龙；就是看宅地是否背靠大山。龙，在风水学中指的是大山脉。脉体高，气势雄伟，如奔腾状。脉尾长，藏气之源。这种山脉，最有生气，而有生气的山就是。
来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。 中国的源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。
龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，就是龙的绵长连贯的血管了。
这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。每条大都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应的走向。
中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应的走向。
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看主山脉周围的小山群，也就是风水学上说的；“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”。东边为青龙，要稍高点，西边的白虎，要稍矮点，这就叫做“青龙高大、白虎不抬头”。周围的小山不能是怪异嶙峋或者陡峭之怪形状。
《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为。
很多人看到“”会联想到山脉，风水中的“龙”确实指的是山，但不是山，包括很多学习风水的朋友，对于的定义也是很模糊。
传统风水中，昆仑山为龙祖，分出四条大干龙。
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您好，首先，说一下，风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有，其标志是微地形和水流。
虽然有大量目击者，非常详实的记载照片，由于缺乏实物，营口坠龙仍然成了难以解开的历史之谜。 因为要尽量保证事情的客观，以上的记叙多是整理自光音的相关文章。
“龙凤呈祥”与“四灵”地貌 根据古代风水学理论来看，阆中是“龙凤呈祥”的“风水宝地”。古代风水术师所谓的龙就是“”，山脉的走向即为走向，如果山势能够连接上，有来龙去脉，那就是吉地。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风(空气)、水、地(土地)。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
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