实际上，这种观念是很符合我们的直觉的，而且也是现在大多数人比较能接受的时空观。这也被称为绝对时空观。相对论的时空观 牛顿的时空观后来被爱因斯坦所颠覆。这其实是由光速引起来的矛盾。
根据多世界，任何可能会发生，每种可能会衍生出平行宇宙，之间没有干扰。遗憾的是，没有证据支持平行宇宙，向后穿越被认为是不可行的。向前的时间穿越是可以实现的。
爱因斯坦掀起的第一场颠覆是狭义相对论。他告诉人们时间和空间是统一的，而时间尺度和空间尺度都是相对的，没有一个绝对的标准，只有时空这个整体是绝对的。
马赫和休谟的哲学对爱因斯坦影响很大。马赫认为时间和空间的量度与物质运动有关。时空的观念是通过经验形成的。绝对时空无论依据什么经验也不能把握。休谟更具体的说：空间和广延不是别的，而是按一定次序分布的可见的对象充满空间。
相对论与经典物理学的区别在于两点：所参照的系统不同：经典物理学的运动绝对参照物是以太（或等价的“绝对空间”），相对以太的运动速度就是绝对速度。
而且那个时候还没有什么历史的基础，完全是一片空白。
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《高中历史新课程标准(2015年)》提出的历史学科六大核心素养：(1)时空观念：对事物与特定时间及空间的联络进行观察、分析的观念。(2)史料实证：对获取的史料进行辨析，并运用可信史料努力重现历史真实的态度与方法。
中学历史教学有着比知识传授、能力培养更重大的使命——素养养育，铸造未来国民的核心素养、让他们的精神站立起来是历史教育的终极目的。
我们强调在教学中渗透德育，主要是要培养学生爱学校、爱家乡、爱祖国的思想感情以及培养学生的民族自豪感、历史责任感。加强青少年思想道德教育，是关系国家命运的大事。
有效教学：就是在符合时代和个体积极价值建构的前提下其效率在一定时空内不低于平均水准的教学，其核心就是教学的效益。有效教学关注学生需求与心理基础，倡导尊重学生。
建构历史事件、人物、现象之间的相互关联；能够在不同的时空框架下理解历史上的变化与延续、统一与多样、局部与整体，并据此对史事作出合理解释；在认识现实社会时，能够将认识的对象置于具体的时空条件下进行考察。
总之，攻克历史教学中培养学生的参与性难关需要学生与教师的共同努力，教师要时刻注意给学生参与的机会，而学生也要时刻寻找参与的机会，体现自己的主体地位，充分发挥自己的主观能动性，只有这样，才能取得良好的教学效果。
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历史素养是人文素养的重要组成部分之一，是学生在接受历史教育过程中逐步形成的基本知识、关键能力和方法、情感态度和价值观等的综合表现，是学生通过历史学习能够体现出的带有历史学科特性的品质。
核心思维：时空观念 时空观念是在特定的时间联系和空间联系中对事物进行观察分析的意识和思维能力。呈现形式：历史纪年、历史时序、年代尺、阶段特征、历史大事年表、历史地图等。
尽可能真实和完整地重新构建起历史的原貌。这种重构的努力，即历史学。它既可能与真实相距甚远，又可能无限接近真实，但永远无法和过去画上一个等号。这就提醒我们，在重构的过程中，人们要常怀谦卑之心。
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中国古代的时间观点如下：在中国古代时空观念问题上，不少学者倾向于“重时轻空”说。
歌诀一 三皇五帝始，尧舜禹相传。 夏商与西周，东周分两段。 春秋和战国，一统秦两汉。 三分魏蜀吴，二晋前后延。 南北朝并立，隋唐五代传。 宋元明清后，皇朝至此完。
本文对于中国古代的时空观作出了一点简要的说明，包括宇宙的演化、时间观、空间观以及现代宇宙时空观的几个重要的发展理论，如红位移奇观、宇宙大爆炸论、宇宙稳态论和稳态论的崩溃。
《庄子》认为，空间是一种实实在在的客观存在，它可以容纳一切，但本身却无处安置；时间也是一种客观存在，它有长度，却无始终。《庄子》的这种做法，是把时空的无限性与其存在的客观性结合起来对时空进行定义。
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“天涯比邻”的时空观应该指的是麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》中提出“地球村”的概念。
爱因斯坦的“相对时空观”爱因斯坦的相对论，否定了牛顿的绝对时空观，提出了相对时空观。在相对论时空观中，时间和空间被联系在了一起，既相互联系，又相互制约。物质的运动及运动速度对时间空间有一定影响。
康德的论证在这里恰恰没有继续他在反驳无限论证中的思路，相反运用了当时颇为流行的牛顿绝对时空观，即首先假定一个无限的绝对纯粹空虚的时间和空间的存在。在此前提下，若世界有限，则有限世界将在无限时空中无所适从。
近代科学发展很明显，它拓展了人类的视野，并建立了严谨的科学体系。
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