历劫境：虚丹、实丹、渡劫。【实丹看作是金丹，金丹一成就是陆地神仙，可是每五百年必须渡一次劫，也叫作灾，第一次叫做雷灾，可以看作天雷劫，第二次叫作火灾，可以看作天火劫，第三次叫作风灾，可以看作是赑风劫。
第7个境界是：魔宗之不朽，书院之超凡，道门之羽化，佛门之涅槃。第8个境界是无矩境，是人类修行的最后一步，也是最难达到的一步。修行者的五大基础境界，分别为初识、感知、不惑、洞玄、知命。
宁缺最后的境界是知命巅峰。宁缺是《将夜》中的绝对男主，在主角光环的照耀下，逐渐变得强大。在昊天世界，修炼一共分为六个等级，分别是初境、感知、不惑、洞玄、知命、无矩。
《将夜》前五个境界是：初识、感知、不惑、洞玄、知命，第6个境界是天启、寂灭、无量、天魔、无距。第7个境界是：魔宗之不朽，书院之超凡，道门之羽化，佛门之涅槃。
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《将夜》小说结局宁缺战胜了昊天，后来便与桑桑生活在一起了，而人间也恢复了永久的安宁，从此以后再也没有永夜了。
将夜的世界是一个非常危险的世界，人间经常都有各种灾害，台风海啸股市崩盘等，时不时还有天外陨石把人类砸得七荤八素。
宁缺的实力是知天命巅峰。《将夜》中宁缺的修为是一点点提升的，他从一开始的无名小卒，到后来书院的十三先生是经过了不少磨难的，在这个过程中宁缺的修为也有了突飞猛进的变化。后来他达到了知天命巅峰的境界。
宁缺，小说《将夜》的主角，自未来世界穿越而来，生而知之之人。
进入洞玄境界的修行者已经能够把自己的意识与天地元气融为一体，对于念者而言，意味着他可以通过自己的意识直接攻击敌人，在这个境界里浸淫日久，或者能够做出一些格外玄妙的手段。
第四个境界称为洞玄。进入这个境界的修行者已经能够把自己的意识与天地元气融为一体，对于念者而言，意味着他可以通过自己的意识直接攻击敌人，在这个境界里浸淫日久，或者能够做出一些格外玄妙的手段。第五个境界称作知命。
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第四个境界称为洞玄。进入这个境界的修行者已经能够把自己的意识与天地元气融为一体，对于念者而言，意味着他可以通过自己的意识直接攻击敌人，在这个境界里浸淫日久，或者能够做出一些格外玄妙的手段。第五个境界称作知命。
将夜境界划分和代表人物如下：世间一般的修行者分为：初识，感知，不感，洞玄，知命。打破五境后可以承受昊天光辉、恩典，可以使用神力的叫做“天启”。一动神念便可瞬移干里，往来天地的叫做“无距”。
境界划分：一五境：初识；感知；不惑；洞玄；知命。
境界划分：一五境：初识；感知；不惑；洞玄；知命。
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陈到，叔至，汝南人，名位常亚赵云，永安都督、征西将军，封亭侯。 辅匡，字元弼，襄阳人，右将军，中乡侯。 刘邕，字南和，义阳人，监军、后将军，关内侯。 刘式，邕子，关内侯。 刘武，邕少子，有文才，与樊建齐名，尚书。 卫文经。
我觉得是龙。易经里龙的戏份重。
刘宇，就是她的相亲对象之一。两个人见面时，刘宇表现得特别坦诚，他告诉苏青，他来相亲就是为了找一个适合结婚的对象。
蜀国，文。诸葛亮，法正，庞统（蜀国出名的文官不多，邓芝，董允，蒋琬，郭攸之这些都能排靠前了）姜维这种文武都成 武。
个性表现：主观较强，好胜心大，吃得苦耐得劳，个性率直，坦白，做事相当负责，认真，计划好而较实际，要求报酬与所干相等，容易冲动，在最冲动时幸能及时抑制，过份重感情，心肠相当软，此最大缺点。
蜀国的当属赵云文武全才，关羽义字当先，张飞粗中带细，马超勇猛无敌，黄忠白杨穿步。
不再与你争执 当一个平常争吵侃侃而谈的女孩忽然对男孩子全部的斥责都视而不见，乃至连憋屈辩驳也没有时，那她便是决定离开。我觉得，要不是失望极致，谁也不愿意舍弃一段情感吧。
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睡前念九天应元雷声普化天尊并不是骂人。这是一种信仰活动，属于中国道教的一种祈愿仪式。“应元雷声普化天尊”是道教中的一位神仙，被认为拥有神通广大的能力，能够保佑人们平安、健康、幸福。
《明史·礼志四》载：（弘治元年）“尚书周洪谟等言：雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭”。
九天应元雷声普化天尊是一切雷神中的最高神，他住三清境中的玉清境，身穿九凤丹霞衣，佩带金光明如意，所居的雷城隐没在碧霄梵气之中，左边有玉枢五雷使院，右侧有玉府五雷使院。
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那是文昌帝君，管理天下教化德行祸福。建议可以看《元始天尊说梓潼帝君本愿经》（ 又名《文昌帝君本愿经》）《文昌帝君阴骘文》《文昌帝君警世宝诰》等 文昌宝诰 志心皈命礼。不骄帝境。五真庆宫。现九十八化之行藏。
宝诰，诰即诰词。⑵混元六天，传法教主 混元，指天地开辟之初，混沌未分洪元既判时。六天，指欲界六天。分别为，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七矅摩夷天。
宝诰的平仄韵律十分严谨，多以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故，文字隐晦、精炼。记述了大量的教理教义、修持方法等。宝诰首句，皆以“志心皈命礼”为开头，表示虔诚顶礼膜拜。宝诰最后多为诰封之神仙圣号。
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