但是，如果你有耐心，肯付出很大的努力，你的婚姻将会美满。佛陀说我们必须帮助他人，并为他人的利益努力。因此，在婚姻中，你作出帮助他人的承诺。你可以和家人分享快乐，为他们付出所有的努力及耐心。这些都是佛教徒的修持。
是的，命和运的关系，就是因与缘的关系。佛家讲缘生，不说因生。因是过去生造的，这是不能改变的，辛亏有个缘，缘就是我们今天讲的条件。佛说种因必得其果。虽如此，因遇不到缘，果报也不能现前。
因果是通于过去、现在与未来的，算命能够准确，是过去所造的业有迹可寻，今世才受到牵引。但对修行人来说，命是算不太准的。
社会国家、人类众生都是一样。我们为了苦、空、无常、无我的事物，牵肠挂肚，惦念它、在乎它、热爱它、执取它，那不是佛弟子所该为的。
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建议楼主看一下《了凡四训》第一训，也叫命自我立。我很喜欢这四个字。改变自己的命运。自己的命运绝非掌握在除自己之外的任何人，甚至佛菩萨也不能帮我们改变命运。唯一能掌握自己的命运的只有我们自己了。
是的，命和运的关系，就是因与缘的关系。佛家讲缘生，不说因生。因是过去生造的，这是不能改变的，辛亏有个缘，缘就是我们今天讲的条件。佛说种因必得其果。虽如此，因遇不到缘，果报也不能现前。
而且，佛教认为世界没有单独存在的东西的。就好像，分子是原子组成的，这时我们认为原子是世界单独存在的最小的东西，其实不然现在人们发现了原子是夸克组成的。
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佛教里不讲生辰八字的。因为佛家不允许打封算命的。依八字来说，是先天命数，但佛法中有很多改命之法，说八字没有用的。阿弥陀佛。
我们每个人的出生日期决定了我们的命运，五行包含在出生日期中，也是通过出生日期计算的。对大多数人来说，他们不会我不太清楚他们的生日。那么，如何看待八字五行呢？让让我们今天就来看看。
因此，可以说，八字与佛教有关，因为佛教教义解释了人类命运的本质根源，并给出如何掌控命运的方法。但是，也可以说，八字的形成与佛教没有关系，而是和个人造作的各种业有关系。
佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
关于佛教对星相的看法 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。
佛教里不讲生辰八字的。因为佛家不允许打封算命的。依八字来说，是先天命数，但佛法中有很多改命之法，说八字没有用的。阿弥陀佛。
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当然可以。净慧长老：做命运的主人 过去的已经过去，无法追回，而未来却掌握在我们手中。放下过去，立足现实，面向未来，这是我们对待命运唯一积极的态度。每个人就自身而言，最关心、最难捉摸的问题，莫过于命运。
否定宿命论 佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
其实这句话固然反映了佛家的因果轮回的命运观，但是只反映了一个方面。即使是唯物辩证主义也教导我们应该全面地系统地看问题。那么我们就全面系统地看这句话。佛家的因果轮回的命运观不是静止的，仅针对某一次的命运的。
人活百岁不解生死法，不如活一日，而得解了之。执于妄为妄动，即是与佛法寂静之法相违，即是造业，造妄动。意识与惯性，即是业力与流转之因，一切缘起与生死之根本，执着有所能作所作，即是心中有魔。
人的命运靠自己。诸恶莫作众善奉行，命运一定好转。无论信什么，这个规律都是真实的。
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。
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阿弥陀佛！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不了解这一切的根源是什么。
也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。
八字命运的说法是来自中国本土文化，而并非原始佛教。 在传入中土之后，中国人用自己能接受的方式以及思维来解释‘佛教’，这形成了所谓的‘中国佛教’。
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命自我立，佛教的命运观不是单单的肯定命运是注定的，因为那就否定了因缘，佛讲命自我立，楞严经详细讲出了天地万物和人的衍生，以及种种命运何来。
掌控不好自己处境里的意志命运就不好，所以命运在自己手里。
因果是通于过去、现在与未来的，算命能够准确，是过去所造的业有迹可寻，今世才受到牵引。但对修行人来说，命是算不太准的。
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今生富贵的人前生一定做的好吗 同上 那么为什么绝大多数的人 一生中 命运一直在变化 可能 10年很好 10念很坏 善有善报，恶有恶报。一般被人称作因果定律，其实在佛教里面的全称，是因缘果报定律。
命自我立，佛教的命运观不是单单的肯定命运是注定的，因为那就否定了因缘，佛讲命自我立，楞严经详细讲出了天地万物和人的衍生，以及种种命运何来。
阿弥陀佛！师兄，我们一切众生因妄想颠倒，不知整个法界本是一心所造，而执着地、水、火、风四大假合之色身为我身，妄认六尘缘影为我心，妄生贪、嗔、痴三毒，故而造作无量的杀、盗、淫、妄之业。
不迷恋因果，如实观照自己的心！不昧因果，是不机械地依赖因果、因果、固执因果，而是相信因果是变异而通的规律。
我是从物理学的角度去解释的，比如说西方有了相对论，进化论，基因学但这些知识在易经里就已经有了阐述，阴阳就是相对论。
由此可见，算命只是舍本求末，因为它并不能改变命运。只有深信因果，自觉的止恶行善，不种恶因，广种善因，才能转变并消除过去的罪业，培植现在和将来的福德。这也是改变自己命运的唯一方法。
问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
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这就是缘的一种，而且是日常生活中很重要的一种缘，念佛就是认识阿弥陀佛了，与阿弥陀佛有缘了，阿弥陀佛是“佛中之王，光中极尊”，是大强善缘，佛法是因缘法，缘变了，果自然就变了，所以念佛改变命运。
对于念佛一定不可以。《了凡四训》讲人要“自我立命”。意思是说，上天注定了我的命运，而我的人生是在我手里的，我可以选择和改变命运。所以如果一个人向善，乐观，积极，那他的人生也是向上，美好的。
用佛法的标准来衡量自己，才能找出自己真正的毛病；用佛法来改变自己，才能真正地改变命运。其实这一切都是自己造做的，自己改变了，一切都会改变。佛讲 “唯心所现，唯识所变。
你好，很高兴回答你的问题，你的问题是 天天念佛 能不能改运？当然可以，前提是内心虔诚 多做善事。比如多做些 修桥铺路扶困济贫的事儿。而且修佛主要修来世。也就是说这一世的因果 会给下一世 带来运气的改变。
完全可以，只要你真实、认真、持续去做。 如理如法的做，必然改变命运，离苦得乐。俞净意公遇灶神记，袁了凡先生，都是修行而改变命运的。
如果你是真学佛，不是佛法，确实能改造命运。因为学佛，就是言行举止，乃至起心动念，都按照佛菩萨的教导来做，归纳起来就是诸恶莫作，众善奉行。念佛，诵经持咒，必须要发真诚心来诵，功德利益最大。
念佛可以改变命运！在念佛诵经的同时，还可以去持守一下佛门五戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒），并且，在生活中做这些事：吃素，放生，忏悔，改过，行善积德，这些，都可以为我们转运，为我们带来福气，幸福。
念佛可以改变你的心理状态和你的思维方式，进而影响你的行事行为。不能直接改变你的命运。
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如果你是真学佛，不是佛法，确实能改造命运。因为学佛，就是言行举止，乃至起心动念，都按照佛菩萨的教导来做，归纳起来就是诸恶莫作，众善奉行。念佛，诵经持咒，必须要发真诚心来诵，功德利益最大。
学佛即修心，心生万法，心灭则法灭，事实上，你们看的八字，从本质上说不就是看人的性格吗，性格与命运是一不是二。改变了心性，性格，性情，就改变了命运. 有人信佛学佛以后，命运并没有丝毫改变。于是开始怀疑、抱怨。
学佛，当然可以改变命运。佛说，万事万物只是一念。学佛，是一提高个人修养，提升自我人格为精进目标的教育。学了佛，不是好多观念会改变。而是使人明白许多事情的真相，到了此时就没有什么想不开的了。学佛，不是。
从此，袁黄的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。
可以。佛法就是帮助众生改变、掌握自己的命运。想要改变命运，先要知道命运是什么？从何而来？如何改变？知道原因、方法，生起足够的信心，依教奉行，就能实现。
相反，学佛人如果不被过去未来的情绪牵绊住，时刻活在当下，当下以平常心接受顺境和逆境，能保持正念从容以对，这样哪怕是逆境也可以用来制造善因，心在顺逆境前都做得了主，心就会有堪能性并且助您改变命运。
毫无疑问。。
念佛可以改变命运！在念佛诵经的同时，还可以去持守一下佛门五戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒），并且，在生活中做这些事：吃素，放生，忏悔，改过，行善积德，这些，都可以为我们转运，为我们带来福气，幸福。
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