五神通 又名五通，或五神变，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。
学佛的步骤就是戒定慧，在戒的基础上修定，在定的基础上修慧，以此达到解脱。
神通充满于我们的周遭，而佛教所说的神通究竟有几种！一般所谓的神通指天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通等六种。
一，报得，报得是生来就有的。报得是你前世的东西已经储存在你脑海里，已经在你的德行中有了。二，修得，修得是后天修为所得。2．天耳通，能听到很遥远的声音，可以听到未来的声音。
获得神通并没有一个具体的时间期限。有些人很快，而另外一些人很慢，快慢取决于他们过去生的巴拉密、修习方法、精进程度等许多因素。还有许多人无论如何也不可能在今生证得神通。
不可能的！像我们这样的人要见到观音菩萨、文殊菩萨，并不是那么容易的事。佛为我们指定的路，是稳固、踏实、符合实际的路，我们就要踏踏实实地沿着这条路去走。
佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
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除了诵经还可以念佛，持咒，修习禅定，数息观，不净观。佛家六通不是一般人能得的，要得五通先须入四禅，在四禅中修习五通，至于漏尽通，则需要证得阿罗汉果，才能得漏尽通。
即通力、神通等是也。”此有三种之别：报得通力：三界诸天皆有五种之神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果报而自然感得者。
其余的不通过修行是没法唤醒的。这些能力佛教称之为“神通”，根据类别将其分为六大类，于是又称为“六神通”，简称“六通”。
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一，报得，报得是生来就有的。报得是你前世的东西已经储存在你脑海里，已经在你的德行中有了。二，修得，修得是后天修为所得。2．天耳通，能听到很遥远的声音，可以听到未来的声音。
不可能的！像我们这样的人要见到观音菩萨、文殊菩萨，并不是那么容易的事。佛为我们指定的路，是稳固、踏实、符合实际的路，我们就要踏踏实实地沿着这条路去走。
即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议之作用。共有神足、天眼、天耳、他心、宿命等五神通（五通、五旬、般遮旬），加漏尽通，共为六神通（六通）。
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修练神通属密宗，需要皈依密宗上师，依止上师的教诲，深信勤修。才能成就。现世属佛法之末世，修密殊为不易！不若净土宗念佛成佛法门，属易行道，能快速成就。修学佛法五大要 1读巜无量寿经》3000遍 每天必读 。
一样的。都能修出至少五种神通。俗称“五通”或“五神通”。
这些神通，是一种异能，需要消耗另一种能量，如果你没有修炼， 那么强行使用，所消耗的能量就会以透支生命潜力的方式进行(减寿)。 修为达到一定境界，神通自开。 修炼的关健是精神力修炼。
五神通依禅定成就，漏尽通依般若成就，禅定、般若依戒律成就，戒律依出离心、菩提心成就，出离心、菩提心依思维业果不虚轮回苦才能生起，所以应该从思维苦谛、集谛开始修行，然而这些都有赖于师长的指导。
修禅定的副产品，可以产生神通，如果刻意最求神通一定会走火入魔。【神通】又作神通力、神力、通力等。即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议的作用。
”宿命通是佛修行者所的六神通之一，六神通分是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏通。六通中，前五神通是一切修禅定者都能得的，得了佛法之後也都有，但佛教不追求之，而漏通是佛教修行之目。
六漏尽通，证无余涅盘，不受后有。修炼：(一)人眼 (三)慧眼 慧眼实际不是眼。慧眼是说能看到事物都是缘起性空的。天眼看到的是真东西，看见张李四，看见东西，比人眼看得远了点、细了点，能从外面看见里面等。
但禅悟之人可以修神通。而帮助自己进入六道去真实体验，而明白六道轮回的真实。而帮助自己证入实像，是有帮助的。
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不过一旦觉醒了神通，他反而更加隐晦，不轻易使用。因为佛陀在世时就不让弟子们使用神通弘法，谁使用了，就会被佛陀叫去批评。佛陀指出，神通没什么稀奇的，对于修行而言，神通只是一个副产品，而不是学佛的最终目标。
接下来我们讲讲明心见性和神通的关系。二者之间有根本和枝末的区别。在修法过程中，悟和通是有先后之分的。真正通晓佛法的修道人都以明心见性为先驱，而后才能开发神通。
身体有身体的感官系统，而灵魂也有灵魂的感官系统。而佛教说的神通，即是说灵魂原本就拥有的能力。通常地球人是为身体的意识为主，灵魂的意识是内在，是为影响力的部分。这样的话，就会只能运用身体的感官系统了。
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神足通是佛教六神通的一种。
方能真正的证得解脱！所以说，漏尽通是最大的神通，而前五通皆是小小的神通。而且会根据自自当下的业缘不同，修为不同，而显现出不同层次与境界。
六漏尽通，证无余涅盘，不受后有。修炼：(一)人眼 (三)慧眼 慧眼实际不是眼。慧眼是说能看到事物都是缘起性空的。天眼看到的是真东西，看见张李四，看见东西，比人眼看得远了点、细了点，能从外面看见里面等。
修禅定的副产品，可以产生神通，如果刻意最求神通一定会走火入魔。【神通】又作神通力、神力、通力等。即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议的作用。
天耳通：能到近、粗的一切言及其他音。不但能世的音，而且能到佛土佛的法。他心通：能知道量佛土上的生之所想、所念。神足通：神通自在，具有行、分身、速到、化自在的能力。
六通就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。在这六通之中，前五通是在四禅定时就能开发出来，而第六通漏尽通要在证灭尽定与无余涅盘时才能证得。
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除了诵经还可以念佛，持咒，修习禅定，数息观，不净观。佛家六通不是一般人能得的，要得五通先须入四禅，在四禅中修习五通，至于漏尽通，则需要证得阿罗汉果，才能得漏尽通。
即通力、神通等是也。”此有三种之别：报得通力：三界诸天皆有五种之神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果报而自然感得者。
其余的不通过修行是没法唤醒的。这些能力佛教称之为“神通”，根据类别将其分为六大类，于是又称为“六神通”，简称“六通”。
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神通有六级别，佛门称为六通。五眼指：一肉眼，持戒清净。二天眼，能分别小乘。三慧眼，能分别二乘。四法眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。六神通为：天耳通 天眼通 他心通 神足通 宿命通 漏尽通。
三身四智五眼六通 佛的三身为：法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的。佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。
成佛了 五眼六神通都有滴 梵语s！ad！ abhijn~a^h！又作六通。指六种超人间而自由无碍之力。即：(一)神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。
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六漏尽通，证无余涅盘，不受后有。修炼：(一)人眼 (三)慧眼 慧眼实际不是眼。慧眼是说能看到事物都是缘起性空的。天眼看到的是真东西，看见张李四，看见东西，比人眼看得远了点、细了点，能从外面看见里面等。
五眼六神通修炼口诀如下：五眼通，肉眼通。天眼通，慧眼通。法眼通，佛眼通。六神通，天眼通。天耳通，他心通。宿命通，神足通，漏尽通。佛教的五眼六通：五眼者，一肉眼，持戒清净。
佛教的五眼六通：五眼者，一天眼，持戒清净。二肉眼，能分别小乘。三法眼，能分别二乘。四慧眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。六通者，一天眼通，见佛性，洞彻本地风光。
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