出处：宋 吕蒙正《破窑赋》：“布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。”译文：所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。
人之一生，实即时也，运也，命也。有所定，有所不定。于佛家而言，即为因缘，亦名因果。因，物之初，之本源，为性。缘，影响因发展的一切条件。果，乃因缘之合和。因一定，缘一定，果亦一定。
"人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。"出自名篇《寒窑赋》，据说此句是北宋宰相吕蒙正发出的感慨。他说，早年我落魄时，白天上庙里蹭饭，晚上住在破窑洞里，衣不蔽体，食不裹腹。
...18472
望周易大师给详细算一下命理、婚姻、事业、财运、爱情、子女等。能算的都算吧。出生地天津市武清区... 公历197..(4)仲夏午月生者，无水势则不为上格之命。即为偏枯之命。命中无印绶或比劫，且偏官很旺时，称为“假从杀格”。
称命书几斤几两对照表：出生年重：鼠：甲子年一两二钱；丙子年一两六钱；戊子年一两五钱；庚子年七钱；壬子年五钱。牛：乙丑年九钱；丁丑年八钱；己丑年七钱；辛丑年七钱；癸丑年七钱。
易经占卜的方法(钱币法) 钱币要求 三枚铜钱(古币)，如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。
...3069
《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
易经归根结底讲了一个重要的道理，这个道理就是人的一生是由自己创造的，只有通过你的努力才能实现你的理性。
意思是“万物各有各的性命，各有各的存在价值，各有各的位置”。出自《易经》乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”意思是每个人、每件事物都有自己的轮回因果，一切都是命运的安排。
...10221
《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班。
—答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。
易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
改变性格最好的办法，就是打开心境，让思维层面更高一些，思考角度更多一些，五行之气就不再互相纠缠，开始顺畅流通了。这世间，正是流通，才造就了万物之美，而只有流通了，你的生活，所求的幸福，才会走向你。
一般改变命运的方式太多了，易经也绝对可以。但改变命运分两种，一种是变好，一种是更差，易经八成就是后者吧。周易解决的事是卜，风水是解决的是运，解决的是精神问题。不是一回事。风水源自周易。
...17703
“各正性命”，承认世界的统一性和万物的差异性，相信万事万物的存在是合理的，万事万物间的关系是和谐的。“各正性命”，表明千差万别的品物生长了，定形了，但是尚未充满，尚未成熟，还必须有一个“贞”的阶段。
第一种主张，先命后性，从炼化精气入手，循序渐进，不可躐等。这是南宗一派的基本倾向。如翁葆光《悟真篇疏》强调“了性了命，循序各修，性命俱了，方能双融”。《青华秘文》说：“先性则难用功，先命则有下手处。
月德星来的意思为你会遇到贵人，是化灾，解难，遇贵人的意思。月德星乃太阴之德，为贵人、化灾、解难、祥和、善良之星，具有解厄、制化之功用。
...3296
西四命：乾命、坤命、兑命、艮（GEN）命。应该住在西四宅：乾宅。坤宅。兑宅。艮宅。
你好，没有震命这么一说 在八字排盘的时候，通常分为乾命和坤命 乾命意思是男性的八字。坤命的意思是女性的八字。
乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。
...11441