六爻 [liù yáo]释义：《易经》六十四卦之一。爻的本义是“交”、“效”，纵横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。
六爻指的是《易经》中的一种占卜方法，也称“六十四卦爻”。它是一种古老的中国传统形式，被广泛应用于命理学、卜卦、预测等方面。《易经》是中国古代文化中的经典之一，是一部哲学、道德和占卜的著作。
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。
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伏羲创造八卦的时候，通过师法自然，总结出事物的发展通常有六个阶段，于是把每一卦分为六个爻。
九二，龙出现在田间，有利于大德之人出来治世。九二在下卦的*，被认为是有利的地位。乾卦的九二，虽是阳爻，也任然可以与“五”位相应，即是得中相应。初九是潜藏的龙，九二已经出现在田野上。
上九就是第六爻也就是最上面的那一爻是阳爻的意思.比如坤卦第五爻，因为是阴爻所以用六表示，叫做六乾卦第三爻因为是阳爻就叫做九水雷屯卦第六爻因为是阴爻叫做上六，第一爻因为是阴爻所以叫初六。
而把八卦中的每卦两两组合，就组成了《周易》中的“六十四卦”，每卦六爻。
五爻、上爻，爻分阳爻和阴爻，在称呼卦中的爻时，将阳爻称九，阴爻称六。《易经》，天地万物变易之学。易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指导人们的生产生活。
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我来 《周易》中讲的初九是指一卦的第一爻，如果是阳爻就为初九爻，如果是阴爻就定为初六爻。 六爻类同。
但按照自己的步伐，自然地走下去，不会有灾祸。出自《易经》，整句为“初九．素履往．无咎．象曰．素履之往．独行愿也．”整句的意思是一个人到处行走，并没有什么过错，一切都是自己自愿。
易经里的初爻二爻三九是卦中的六爻。从下向上排列的六个阴阳符号。阳爻称“九”，阴爻称“六”，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”。
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第一为纳甲，排六亲，六神，看刑冲克害十二宫等。这是详细的。第二种只断吉凶，看卦辞，爻辞就好。第三看卦象解。这个就完全是凭经验和悟性了。
一卦摇出后，就形成卦象，首先就是要查找出用神，如果用神不上卦，就成忧虑之事了。开始断卦时，首先就要分析用神，看用神必须要看原神，因原神是用神之根源。
六爻是什么 六爻八卦测试，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。
周易六爻，是中国传统文化的精髓。所谓精髓，就像经典的古诗词一般，需要先记住，再理解，再运用。
在使用六爻解卦时候，首先你要先把本卦算出来，如果是有变卦的话，你要先以变卦为主，本卦为辅，如果是变卦比较多，以变卦为主，本卦为辅。
子孙动不利事业，官鬼伏藏工作不佳。妻财持世动，兄弟也动。目前看你的财运和事业运都不好。相比之下财运比事业运好点。
断卦的关键是一个“活”字，不能真正领悟这个“活”字，你就会在复杂的卦象面前不知所措；你就会在古人没有阐述过的查命领域以及求测者提出的各式各样的查命难题面前茫然失策。
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在六爻预测中，日、月建是各个爻的旺衰来源，各爻的生克权大小主要根据此爻在日、月处于什么状态来衡定。日月建对卦中任何一爻都有生、克、拱、合的作用，所以日、月建的生克权最大，排在第一位，为第一层次爻。
3，卦爻临日建，或爻静得合日建，不仅是爻旺相的征兆，而且是属于高层次的旺相，其对爻的作用力，要大于月克、月囚等一般层次月建对爻的反作用力。
用神与月建相合能被日建冲破，用神月破缺能被日建生合为有用，用神随临月建但却能被日建旬空，还有很多很多不一一举例。
增删卜易云：三月建辰，辰土旺，丑未土次之。土生金，金为相，木虽不旺，犹有余气。其余水、火俱作休困。应做衰论。
为死地。这就是以日建为标准，用神的旺相休囚死几种状态。其用神的力量越来越差。当然，实际中要日月同看，还要看有无喜神忌神。这样因素变多，其用神的旺衰就要综合判断了。真正的旺衰以月为主，四支统看。
卦中的组合很多，就得具体情况具体分析才行，看是生它的多，还是克它的多，在此一，二句话是说不清楚的。
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这个问题有点含糊，以单卦论：三个爻为一卦，六个爻自然就有二个卦；以重卦论：是有变卦，一个是本卦，一个是变卦，这是一般的看法。
所以六爻反映的信息有着很强的定向性，它对事物发展趋势预测的准确率很高。如果说，八字擅长观察人生各种固定（又称静态）信息的话，那么六爻则以处理各种不固定的动态信息见长。
不装卦，不成卦。
原因在于六爻的纳甲原理并不是用来表达历法的，纳干是阴阳消长原理，纳支是音律入节气排天左旋地右动。
你只需把卦摇完，卦有本人组成。
乾卦初爻子，二爻寅，三爻辰，四爻午，五爻申，六爻戌。
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