佛教算卦
佛教里，没有宿命的命运。佛教是因缘论，改变因缘，就改变“命运”！所以，从改变内心开始。思想转变了。行为改变了，命运就改变！善恶昭彰，因果不乱。
佛教一般不算卦，即使打卦一般也就是5元到100元，而且给多少是看打卦者自己随心，如果要18000元绝对是骗子。
在《地藏菩萨占察经》《楞严经》中都提到过占卜。这说明占卜一法确实存在。但是，作为佛教徒。既已深信因果何须占卜呢？趋吉避凶只是把没有成熟的福报提前预知出来消，把应当消耗掉的恶业又给藏到自家库房里去了。
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占卜分哪些种类?
心理占卜师是通过占卜来帮人解决心理问题，对心理学要有比较深的研究。高级占卜师和心理占卜师是并列等级的，只是在初级之后向不同方向发展罢了。至于通灵……那就是天生的问题了。
中国新石器时代考古的大量资料表明，古代中国占卜术的发展至迟可以追溯到距今五千年以前。这时中国境内已出现以兽骨和畜骨为材料的占卜技术。
就古代的占星学分类来看，主要是分成四大类：一是本命盘占星(包括运势的论断)，二是卜卦占星学和择日占星学，三是世俗占星学(有关、自然灾害的论断)，四是医药占星学。
宝剑牌及六芒星牌代表活，水，田，土四大元素。 初学者最好用大阿卡那牌，用几个简单牌型，如圣三角牌型，幸运五指牌型。现在市面上买的塔罗牌都有使用说明，里面有各种牌型，选择最适合占卜主题的。
易经不是用来算命的。算命的用了易经之理罢了。易经只是单纯阐述易理而已，至于怎么用是个人的事情。算命分占星占卜两大种类，占星包括紫薇斗数，生辰八字，西方占星。占卜包括 奇门遁甲，梅花心意，纳甲六爻。
大六壬、奇门遁甲、太乙、梅花易数、六爻占卜。个人认为梅花易数最为灵活，最方便。还有大衍之数、金钱卦（我不太了解）通过出生时间预测人的大致命运：紫微斗数、八字算命 相术，看表面预测对方的性质、命运：手相、面相。
算命的种类有很多，最主要的算命方式有十种，分别是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、测字算命、求签算命、黄雀算命。卜筮算命是指通过一定手段实现预测未来的活动。
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关于算命,佛教是如何看待的?
佛经有开示，是不允许佛教弟子算命的，但是具体哪部经书忘记了。如果佛教弟子算命的话，只能使用地藏占察轮。
佛教不让教内信徒占卜算命，是告诉我们不要执着命理，这些命理风水也许对众生起作用，而学佛能真正超脱命理。信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然如果只是研究，也没什么关系。
生辰八字个人认为最先是由道教提出来的。命理命运这个东西是没有真相的。
空云：佛法是不提倡算命的，你这去算一回命，钱也花了，烦恼还上来了，真是得不偿失。说你面相好，八字好，就是手纹有点乱，就断是短命，还是有些武断。
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请问佛教用来占卜的东西叫什么?
一般连续3次抛掷在地上，如出现三阴、三阳、三胜（或“两阴一胜”、“两胜一阴”）的均为凶兆。
真正的佛教是不搞什么占卜术的，但一些高僧大德修到一定的水平是会有一定的预测能力的。
叫交杯、圣杯，笅杯也叫阴阳卦、圣卦、法卦和圣教。实际上打笅杯的卦有很多种，广泛运用于目前各道观、以及民间。道教打卦大多来源于民间，运用非常的广泛。
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关于算命,佛教是如何看待的?
命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。
这在佛教中属于神通，神通是佛教徒不否认却不纠结的问题，换句话说佛教徒对任何事都是细查因缘的，所以实际上佛教徒很关注因果之间的关系。
佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。
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佛教中有占卜预测之术吗?
有的。推荐梦参老和尚的《占察善恶业报经》讲记。且有配套的(弘一大师按经上尺寸推广)占察轮。如理如法修持，不仅可测凡俗之事，乃至生老病死之大事，亦能准确测度。淘宝上佛教居士法宝店有请售。
占卜预测是古代人类文明的一个重要组成部分，在古代甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记载和占卜方术。
这个占察是佛的大慈大悲，因为世间人喜欢占卦，所以佛也恒顺众生，随喜功德。真正学佛人，求往生的人，不问这些，一心一意念佛求生净土，这些世间事都可以不必理会。佛家讲的占法，要有修行功夫才会有感应。
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