《河图》《洛书》之原型与意义！辨章学术，考镜源流，而知其所以然！汉儒认为，《河图》是伏羲八卦，《洛书》是禹受《洪范》九畴，此乃汉人始创之说。
背负‘洛书’。伏羲根据这种‘图’、‘书’画成八卦，就是后来《周易》（易经）的来源。”易经，即是《周易》。如果说洛书和河图是兄弟，那么易经和周易也是好兄弟。
由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。
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”所以，“河洛”二图，其名之命，其功之大，其道之明，其德之广，均有不可限量的意义，其象对于《易经》的产生更是不可轻言。今世所谓的《河图》、《洛书》最初见于宋代，据说是由陈抟所传。
先天”与“后天”出自《乾·文言》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”在宋代以前，没有先天与后天八卦组合结构。
以通神明之德。以类万物之情。”至于《梅花易数》，是宋代庆历中，康节邵先生潜心钻研易经中，在前人的点化下，而创立的一种占卜术。北宋著明的思想家、理学创始人和术数名家邵雍，康节先生是随祭于文庙的大儒。
先天的用的少，后天的用的多，所以说先天为体后天为用，河图洛书也是，河图为体洛书为用。洛书其实说白了就是九宫，就是方位，有不同的九星带入。比如坎为水，居北方了，总体是河图洛书是周易五行的补充和运用了。
现在我们假设河图早于先天八卦，伏羲当时又是怎样观物取象，并根据河图推演先天八卦的？我猜测大致有三个步骤，来实现“天下之至变”。第一步，太极生两仪。即以10为始，以5加减，当为“参伍以变”。
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河图与洛书是中国古代流传下来的两张神秘图案，历年来被称之为河洛文化的滥觞。流传，远古伏羲氏时，洛阳市东北地区孟津县境内的黄河中浮起龙马，承受"河图"，送给伏羲。伏羲以此而演成八卦，这之后变成《周易》的理论来源。
又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。河图洛书所表达的是一种数学思想。
《周易》源自于河图洛书。其实，河图与洛书分另是中国古代的天文与地理方位图。这一宇宙图被中国风水学及其它古代科技广泛采用。 河图与五行及先天八卦 河图为先天本体宇宙图，或称广义宇宙图。
河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
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【觉悟传统文化《周易》(26)】——河图洛书 河洛概述 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。图，指河图；书，指洛书。圣人，指中华文化的始祖伏羲。古书说，河图、洛书是中华文化的源头。
【觉悟传统文化《周易》(12)】——洛书洛书概述 洛书，是远古文明的产物，是一种关于天地空间变化脉络图案。它是以黑点与白点为基本要素，以一定方式构成若干不同组合，并整体上排列成矩阵的图式。
周易发展史由两大部分组成 第一部分：讲八卦到六十四卦，《周易》经和传的形成。 第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释。 所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问。
河图中可见《周易》卦爻中位规则 由于五十居中，所以如果把五十也加入阴阳二气的运行规律，那么阳气的运行规律是一三五七九，阴气的运行规律是四二十八六，这一点恰好可以解释《周易》卦爻的“中位”规则。
”所以，“河洛”二图，其名之命，其功之大，其道之明，其德之广，均有不可限量的意义，其象对于《易经》的产生更是不可轻言。今世所谓的《河图》、《洛书》最初见于宋代，据说是由陈抟所传。
起源：河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图1—10数是天地生成数，洛书1—9数是天地变化数。传说：相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。
《河图》《洛书》之原型与意义！辨章学术，考镜源流，而知其所以然！汉儒认为，《河图》是伏羲八卦，《洛书》是禹受《洪范》九畴，此乃汉人始创之说。
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河图洛书的天机奥秘是里面蕴含的文化，一些八卦，天文异象。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。
河图与洛书是中国古代流传下来的两张神秘图案，历年来被称之为河洛文化的滥觞。流传，远古伏羲氏时，洛阳市东北地区孟津县境内的黄河中浮起龙马，承受"河图"，送给伏羲。伏羲以此而演成八卦，这之后变成《周易》的理论来源。
《简易经》里伏羲画的图名称是简易图，和现在人们认识的八卦图同是一个主图，后人们加上乾坎艮震巽离坤兑八个字，就变成了八卦图。简易图之说，只有《简易经》里有记载。就河图的定义与下列所说的也不一样。
后天之交乾卦；五十合土，后天坤艮卦。河图洛书是先天八卦的源泉，由灵龟背上的斑点组成。将乾震浔坎艮坤八卦与洛书数相匹配，又为乾震浔坎艮坤一。
历史上留下很多未解的谜团，由于历史久远，这些谜团很难查证，河图洛书之谜就是其中之一，而河图洛书哪里出土的又有众多猜测。有人说这两幅神秘图案是伏羲所为，但至今已无法考证。
八卦的起源根据古代的传说，在上古伏羲时期，在洛阳的黄河中浮出一匹龙马，背负了河图。后来在洛河里，浮出了一只神龟，背上有洛书。伏羲看了河图洛书之后，依据这个道理推变成了八卦，后来就是《周易》的来源。
河图洛书太极八卦图在河南省博物馆能看到真的。当河图靠洛书出现时，龙马、神龟都把它送上了洛汭西边的神都山祭坛。但每次修坛沉壁所得河图、洛书的内容各有不同，据史*载：伏羲和黄帝时与八卦内容相关。
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人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。
目前国内开设易经八卦专业的高校有：北京大学、武汉大学、山东大学、复旦大学、南京大学、北京师范大学、同济大学！易经八卦是指易经和八卦。易经的创始人是周文王，八卦的创始人是伏羲。《易经》，研究世界上一切事物的可变性。
八卦分别为：乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。乾代表天、坤代表地、巽代表风、震代表雷、坎代表水、离代表火、艮代表山、兑代表泽。
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他们认为孔夫子发明了河图之数，《易学启蒙》是以天地之数、河洛之数推演五行、八卦，认为河图与洛书具体与用、全与变的关系。朱熹对北宋的《河图》《洛书》内容以及流行是做了批评的。
2014年12月洛阳市的河图洛书传说正式入选国家级非物质文化遗产名录。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。
【觉悟传统文化《周易》(26)】——河图洛书 河洛概述 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。图，指河图；书，指洛书。圣人，指中华文化的始祖伏羲。古书说，河图、洛书是中华文化的源头。
太乙，又称太乙数，是中国古代占卜术的一种，与遁甲，六壬合称三式，太乙为三式之首。是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。
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先天数，后天位，依据先天八卦数来取五行。干支也可以，不是绝对的。易经也告诉我们“变易”。
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
玄学书籍一：《鲁班书》《鲁班书》是中国古代一本奇书。据传鲁班把他一生的智慧写成一本《鲁班经》流传于世。
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如果你感兴趣，学点并没坏处。只是不要耽误正事即可。或许对你的学习有帮助，但不要过分相信和依赖，你要取其精华、弃其糟粕。
我认为，初学者首先应在八经卦的主要性质上下工夫，并将这些基础知识运用于每一个卦的学习与分析上，久而久之必将有大的收获。
最初学的时候，买了一本东南大学出版社的《》，也不记得当年为什么买了这本书，可能是因为口袋本，便于携带，而且全部用拼音标注，方便认识生僻字。有些人学易，喜欢抱着一本《周易》读来读去，却不得其要领。
易经每个人看完或多或少都有自己的见解，高低不齐！这也是你要学什么样的易经和注解的重要原因。就是怕刚开始学走错路！原文能看懂尽量看原文，如果需要注解还得以原文为主。这样学不容易夹杂！我是好意就和你多说点。
在学习易经之前要先了解易经是怎么来的，它是怎么发展的，然后熟记一些关于易经的知识，比如：天干、地支、五行和八卦属性等，这对我们学习易经是有一定帮助的。
在学习易经之前要先了解易经是怎么来的，它是怎么发展的，然后熟记一些关于易经的知识，比如：天干、地支、五行和八卦属性等，这对我们学习易经是有一定帮助的。
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那些所谓的限制女性学习易经的观念往往是来源于一些传统文化的特定时期的思想，在当今社会中已经不成立了。从教育公平的角度出发，应该鼓励和尊重每个人的兴趣和选择，让每个人都能够平等获得知识和发展的机会。
我再谈一下个人看法，假如说让我推荐一部书是非读不可的，那就是《易经》了，除此之外，再也没有能够与之相比的书了。
对易经文化感兴趣且有一定悟性的人可以学习易经。易经应包括两方面内容：一是理论；二是应用。理论即哲学部分。
把这种认知运用于行为的实践，可以使人亲近效法，建功立业，发挥主观能动性，参赞天地之化育，确立人在天地之间的合理的定位。
可以。民间关于学习易经流传着各种各样的说法，有人说，学习易经会使人倒霉，没有好下场。还有人说，女孩不能学易经等等。实际上这两种说法都是错误的，只是民间百姓的误解。学易经是不会有什么危害的。
不易读懂。年轻人不要读易经，就是害怕年轻人知命认命，没有拼搏的动力，没有改命的勇气。因为物质财富这个东西有时候确实很难追求到，但是精神财富却是触手可及，读两本书不过花费点时间罢了。
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