老人死后打卦不过好。打卦是中国传统文化的重要组成部分，也是由祖辈的智慧积累而成的。打卦的目的在于推算家族、个人运势，从而预测未来一段时间内的好坏、吉凶，并采取有效措施来规避不利因素，增加好运。
仪式内容是将两个约掌大的半月形，一面平坦、一面圆弧凸出之筊杯掷出，以探测神鬼之意。一阳一阴（一平一凸）：称之为“圣杯”、“允杯”（或“圣筊”）表示神明认同，或行事会顺利。
信众要掷杯筊之前，光拿起杯筊在香炉上绕三圈，跪在神明前，说明自己姓名、生辰、地址、请示事情，请神佛给您作主或指示可否或行否，如可以、可行即请连三圣杯表示，请示说明完后随即将杯筊往地上掷下即知结果。
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活佛打卦，就是在世活佛为施主打卦。是藏传佛教在汉地存在的神秘现象之一，在川西、青藏、内蒙等地较流行。
元代无名氏 《盆儿鬼》楔子：“孩儿在长街市上撞见一个 贾半仙 ，是打卦的先生。
打卦（也叫打筊、掷筊杯等）是指掷占具获得卦象的占卜方式。藏传佛教盛行打卦。例如，以打卦问卜确定活佛灵童的转生方向、处所，确定班禅转世的五道程序，就包括打卦问卜。据说，很多藏传佛教本尊都有自己独立的一套打卦方法。
在藏地有些出家人通过修护法来占卜。所占卜的对象也都是些世间法的东西，一般都是满足当地民众的日常需要，比如逢婚丧嫁娶、买房置地时当地藏民就请喇嘛打卦占卜。当然修持护法也会对消除佛法道路上的障碍有帮助。
占卦的词语有：独占鳌头，鹊巢鸠占，早占勿药。2：词性是、动词。3：拼音是、zhānguà。4：结构是、占(上下结构)卦(左右结构)。5：注音是、ㄓㄢㄍㄨㄚ_。
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掷筊。闽南语掷筊又名跋贝，华中地区及西南地区称打卦，占具两个合起来形如牛角的前部，而不是半圆形，类型多样。依据传统习俗，仪式内容是将两个约掌大的半月形，一面平坦、一面圆弧凸出之筊杯掷出，以探测神鬼之意。
一般连续3次抛掷在地上，如出现三阴、三阳、三胜（或“两阴一胜”、“两胜一阴”）的均为凶兆。
在闽南，出嫁之女接到讣告后，沿途号哭，称“哭路头”，家人接入厅堂后，哭得更为凄绝：“我的父(母)呵，亦无可加食(多活)十年八年，可来成子成儿呵，我的父(母)哟……。”闽东地区有《四十九孝歌》，守灵期间每天朝夕哭唱。
这个不是佛教的东西，是道教的，叫做“笅杯”（发音为“饺”），通常用金竹的竹根制作，剖成两半，用来占卜抽签的好坏。譬如抽签之后，以笅杯掷地，根据不同的正反面来判断吉凶，是中国古老的算卦之一。
一平一凸：「圣筊」称「圣杯」、「允杯」，表示神明允许同意。但如祈求之事相当慎重，多以连三次圣杯才做数。两凸面：「怒筊」称「无杯」，表示神明不认同，行事会不顺，可以重新再掷筊请示。
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具体如下。高启盛逃回京海或许是想着哥哥高启强能帮自己摆平，在得知必死无疑之后他就为了自己的哥哥做了这一切，用自己的命来成全哥哥高启强。
意思见下面：高启盛第一次掷杯，一面阴，一面阳，为圣杯，是代表吉利的意思。高启盛第二次掷杯，两面都是阳，为笑杯，代表所求之事说不清，需要再次请示。第三次，两面还是阳，还是代表说不清，需要再次请示。
高启盛在船上卜卦掷羊角这是一种很常见的方法，羊角朝下则预示不顺，或者有坏事要发生，高启盛也就是在这一刻下决心，用自己的性命护哥哥周全。
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用铜钱来算卦是易经里的学问，傅佩荣教授讲，易经不学肯定不会，学了也不一定会，学会终身受用。
不可信。三个硬币算卦效果不如三个铜钱。是不可信的。三个铜钱最好是三帝钱，三帝钱的灵力要强些。三个铜钱最好是三帝钱，三帝钱的灵力要强些。所谓的三帝钱指的是乾隆、嘉庆、道光年间的货币。
这样连续抛出六次，记下每次是圈还是叉，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
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