四象卦是二爻卦，而八卦是三爻卦。八卦的意义在于四象卦意义的延伸推广。《易经》在周代是卜师常用，老百姓几乎第天都能接触到的书籍，本就没有神秘性可言。
（象数即指占卦而言，可以预测某一抉择的后果。
你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞。如果有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。也就是你所说的初九九五……这些，都是某一个爻的爻辞。
这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理。第一个乾卦代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，天一定在头顶的。
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雷风的解释亦作“靁风”。雷和风。 《易·说卦》 ：“雷风相薄。” 《汉书· 郊祀 志下》 ：“水火不相逮，靁风不相誖。” 唐 韩愈 《贞女峡》 诗：“江盘峡束春湍豪，雷风战鬭 鱼龙 逃。
详细的问题说明后天八卦怎么从先天八卦演变来的 先天主生，应万物相生而成。其卦象生。后天主死，卦象相克，卦象死。你的问法不专业，不能说后天八卦怎样从先天八卦推出的。
表示关系亲密。雷风相薄：大气摩擦发为雷电，雷电的震荡成为气流，互相生成。出自《易传·说卦传》，原文：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也”。
艮为狗，狗之类看艮宫与艮象。兑为羊，羊之类看兑宫与兑象。 【原文】 乾为首[45]，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 【注释】 [45]首：头。
伏羲六十四卦方圆图说：圆图乾在南，坤在北；方图，坤在南，乾在北。 圆图，风水山地天然合，从午顺至子半，天泽火雷八卦通，从午半逆至子半。 方图，风水山地天然合，从子半顺至午半，天泽火雷八卦通从子半逆至午半。
按《周易》的“爻动进退数理”，“雷”之底阳爻将振而回蓄于上，“风”之二阳爻将由上往下巽进，这一上一下两相碰撞相搏（薄），形成阴阳相交之象。《周易》“说卦传”是言其八个卦象之爻动数进情况。
后天八卦是由先天八卦演变出来。后天八卦图与先天八卦图不同。后天八卦亦名“文王八卦”，相传是周朝的圣君周文王所绘，这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
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《易经系辞》曰：“阴阳合德，而刚柔有体”。在风水学中就是人类在居住远址规划建筑活动中，寻求阴阳来平衡的具体科学技术，因此我们把阴阳关系为风水学的指导理论，所以研究风水学理论也是研究阴阳关系。
阴阳是风水之祖 风水学中，山以高峻为阴，平衍为阳；曲为阴，直为阳；俯为阴，仰为阳；尖为阴，窝为阳；静为阴，动为阳；山为阴，水为阳。
阴阳五行看风水 阴阳五行看风水，阴阳五行，可分为阴阳学与五行学，然而两者互为辅成，五行学必合阴阳，阴阳学必兼五行。
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《易》：是《易经》的简称。多指根据万事万物的变化过程，提炼出万事万物的变化规律，《易》是一种宇宙中相对性因果循环。易是指易经里“易”的含义有三个“变易”、“简易”、“不易”。
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。
不像《易经》可以排在五经之列，甚至有古文经学的学者把它列为五经之首。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
器：指鼎，*权的象征物。说：通“悦”。 (施忠连) 〔鉴赏〕 《序卦》一篇解释《易经》六十四卦的排列顺序，产生的年代不晚于西汉初年，因为《淮南子·缪称训》引用了《序卦》中的话。
1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的《易经》叫帛书《易经》，帛书《易经》排列完全不同于今本《周易》，它是按照八卦相重的原则，把《周易》六十四卦分成八组，叫八宫，六十四卦分属于八宫。
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从目前科学易的研究状况来看，大致有三种倾向：一是研究易学与古代科学技术的相互关系；二是用现当代科学的某些成果重新解释传统易学；三是用现代科学比附传统易学。
同时，经中华易学大会学术委员会严谨的资历评审和学术论证后授予卢山“中国当代风水名家”，“中国当代易学名家”荣誉称号。
不支持、不反对、不肯定、不否定，但是这些足以证明实际上是支持的，原因是实际上易学是有违当代主义的，有这样的条规但是却并不封禁，甚至还采取使用，还有专门的研究。
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这64卦本来是没有卦辞、爻辞的，就是64个符号，他自己虽然能看懂，但他怕后人不知道这64卦的含义，就为这64卦、384爻注释上了卦辞、爻辞，来帮助后人弄懂这64卦。
有没有什么诀窍，方便记住这易经六十四卦呢。
六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
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学易经入门如下：学《易经》的方法，就是孔子在系辞里说的观象玩辞。首先是象，圣人模拟天下万事万物的情态，用符号来表示万事万物。
我认为，初学者首先应在八经卦的主要性质上下工夫，并将这些基础知识运用于每一个卦的学习与分析上，久而久之必将有大的收获。
任何事物都是不断地发展变化的，世界上没有一成不变的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这就是事物发展变化所产生的必然结果。
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