因缘和合而生”是指凡是都是因缘。因缘和合与道家、道教重视自然原则不同，早期佛教认为世界万法都是因缘和合而成，均无其独立自性，因而是不真实的。
来源不同。因缘是佛学术语，佛经翻译时大量借用了华夏文化已有的概念，”因缘“正是这样的概念。姻缘是汉语词语。由古代发展而来。“姻缘”大约在佛教传入后受“因缘”影响而产生，直至元明时期，二者仍通用。意思不同。
不好的姻缘叫什么缘：因缘与姻缘有什么区别 来源不同。婚姻缘分。因缘是学术语，经翻译时大量借用了文化已有的概念，”因缘“正是这样的概念。姻缘是汉语词语。由古代发展而来。
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——《 水浒传 》 (2) [predestined relationship]∶ 缘分 他俩真有因缘 详细解释 (1). 机会 ；缘分。
在佛教看来，一切情缘都是有为法，当然也包括姻缘爱情，这些都是因缘和合的产物，是生灭法，并非真实。
依据；凭借；攀附。勾结。罗织罪名，加以构陷。牵合，比附。发端；缘起。原因。佛教语。佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘。旧时常以宿世的“因缘”来解释人们今生的关系。犹言缘分。关系。姻缘。
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婚姻不顺的意思是指夫妻二人生活不称心，即夫妻生活没有满足到个人需求。“不顺”[bù shùn]的释义：就是不称心的意思。
夫妻离婚最损谁的。婚姻不顺的原因：姻缘未到的原因婚姻不顺的原因为什么姻缘迟迟 （包括前世）有，这些与姻缘相关，比如曾经欺子，故今生此时，姻缘迟到，或婚姻不顺。这是一种，叫。
婚姻坎坷的前世：前世的，今生的缘分.，婚姻真的是前世注定的吗 是啊，一家人能够走在一切大体就是四种缘分，讨债，抱怨，还债。夫妻之间总是吵吵闹闹不得安宁，要离又离不了，很是痛苦，这就是抱怨讨债。
因缘：原因。引用：鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“形式文采之所以异者，由二因缘，曰时与地。”例句：所谓的成熟，便是真正参悟人生的递减。得失必有因缘。不再抗拒，平静地接受这份荒凉。姻缘：旧时谓婚姻的缘分。
一句简单的歌词，一段不知名的旋律，一声熟悉的声音，便唤起了你所有的回忆。婚姻不顺还。以上就是与报应？相关内容，是关于报应？的分享。
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因缘和合而生”是指凡是都是因缘。因缘和合与道家、道教重视自然原则不同，早期佛教认为世界万法都是因缘和合而成，均无其独立自性，因而是不真实的。
不好的姻缘叫什么缘：因缘与姻缘有什么区别 来源不同。婚姻缘分。因缘是学术语，经翻译时大量借用了文化已有的概念，”因缘“正是这样的概念。姻缘是汉语词语。由古代发展而来。
因缘的解释(1) [principal and subsidiary causes] [佛教]∶产生 结果 的 直接 原因 和 辅助 促成其结果的条件 洒家在五台山真长老处，学得说因缘，便是铁石人也劝得他转。
因缘和合的意思是世间的任何一种现象都是由因与缘和合而成的。世间任何一种现象全都是因缘。也就是说，任何事物都是条件决定存在，而不是自己决定自己的存在。
因缘：原因。引用：鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“形式文采之所以异者，由二因缘，曰时与地。”例句：所谓的成熟，便是真正参悟人生的递减。得失必有因缘。不再抗拒，平静地接受这份荒凉。姻缘：旧时谓婚姻的缘分。
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你就必须要好好的珍惜才可以的。只有缘没有份那么也是不行的。
缘份和缘分都正确。这两个词是同一个意思。有一种说法是“缘份”是“缘分”的误写，但时间久了，约定俗成，积非成是，人们也就不去细究了，将二者都视为正确，二者也就成了同义词。释义：即因缘。
“缘分”和“缘份”这两个词汇在汉语中很常见，它们都涉及到人与人之间的某种力量或因素，但两者含义却有所不同。 “缘分”是指两个人命运的交错以及在某种程度上存在的因果关系。
就是"因缘果报"，亦简称"因果"。因缘果报是佛教的基石。《造塔功德经》：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。一切事物，皆是因缘聚足的结果。一切事物非为固有，因缘而成，因缘而灭。故本性为空。
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）你和你“的-可用可不用”（贱内、老婆、妻子、太太、等等)结婚以前不认识 以上就是与缘份与缘分有什么区别？相关内容，是关于缘份与缘分有什么区别？的分享。
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因，指某事发生的内因，缘，指某事发生所需要具备的条件。当两者都具备了，凑一起了，这个事情就发生了。这就是因缘成熟了。比如，某人前世杀了一个众生（人或动物），这个人就造了杀业，这个人的行为是因。
简单来说，因缘故事即佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。它主要讲的是佛门弟子、善男信女前世或今世之事。《五分律》中说：“诸法因缘生，佛陀说法因缘”，因而，因缘也是因果报应之理。
因缘，佛学术语，因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此果对因来说称为报，就是“因缘果报”，亦简称“因果”。有因就有果。有果必有因。多因一果。
有句话，恐怕大家都很熟悉了。就是“前世的五百次回眸换来今生的一次擦肩而过，百年休得同船渡，千年休得共枕眠”。就是说我们可能在茫茫人海之中，一眼便认出了一个人，从此相爱，从此不离不弃。
《大智度论》卷十一曰：‘诸法因缘生，是法说因缘。是法因缘尽，大师如是言。’《佛本行集经》卷四十八马胜比丘对舍利弗说颂曰：‘诸法从因生，诸法从因灭。如是灭与生，沙门说如是。
因缘果报、不经人力干预。因缘，佛学术语，因果，因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此果对因来说称为报。自然，表示自由发展；不经人力干预。
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