伏羲时代的易学是《连山易》，首先以艮卦开始，象征“山之出云，连绵不绝”。黄帝时代的易学是《归藏易》，首先以坤卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。
虽然《归藏》和《周易》都隶属于《易经》，同样都拥有着筮占内容，但是经过文学专家经过翻译后才发现这两本书的卜算结果存在着很大的差异。
连山和归藏都已失传，你所看到的都是骗人的。民间传说水书易为连山易，奇门遁甲为归藏易，但都是猜测，不做准的。所以楼主要研究易 还是把精力放在易经和十翼上比较好。
《周礼·春官宗伯》言“太卜掌三易之法：一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆有六十有四”。
但其实，《周易》只是《易经》系列的一部分。古代的说法，《易经》先后有三本，分别是《连山易》、《归藏易》、《周易》，现今流传下来的只有《周易》。
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一，这三者始卦不同，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始。 二，这三者相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝时期的《易》。
用什么礼仪、礼数、礼品祭祀？这在我们今天还能够看到的《周易》中是没有的。《周易》中没有明显的祭祀内容，只有占卜内容。
有连山 有归藏 有周易 三易详 【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
《连山易》是《周易》、《归藏》、《连山易》之三易之冠，它的成著宗旨是教人育才，治国、演兵、农耕、辨病施治等，论点论据十分鲜明易懂，有训词、诰词与《周易》卦词完全不同。
连山和归藏都已失传，你所看到的都是骗人的。民间传说水书易为连山易，奇门遁甲为归藏易，但都是猜测，不做准的。所以楼主要研究易 还是把精力放在易经和十翼上比较好。
最早在《周礼》：“太卜掌三易之法，一日连山，二曰归藏，三曰周易。”在《三字经》中也都有提到：“有连山，有归藏，有周易，三易详。
成书年代以及创作者不同。连山易归的成书年代大约是远古时代、天皇氏所创。归藏易成书年代大约是远古时代、黄帝所创。周易的成书年代大约是西周时代、姬昌所创。首卦不同。
连山易归藏易周易有什么区别 首先，是出现的时间不同。《山海经》中有这样的记载：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。
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连山和归藏都已失传，你所看到的都是骗人的。民间传说水书易为连山易，奇门遁甲为归藏易，但都是猜测，不做准的。所以楼主要研究易 还是把精力放在易经和十翼上比较好。
连山易归藏易周易有什么区别 首先，是出现的时间不同。《山海经》中有这样的记载：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。
〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。
这三者相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝时期的《易》。
所谓夏有《连山》，商有《归藏》，周有《周易》，这三本书均是探究宇宙之微的奇书。《连山》粗陋，颇不足论，《周易》虽屡得圣人批注，流传最广，但也有失本色。话说商汤灭了夏朝。
成书年代以及创作者不同。连山易归的成书年代大约是远古时代、天皇氏所创。归藏易成书年代大约是远古时代、黄帝所创。周易的成书年代大约是西周时代、姬昌所创。首卦不同。
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《周易》【就是通常所说的《易经》】是文王始著，后人增补的。分为经和传，传是对经的注释，也就是后人写的，经肯定就是文王写的啦。
三人：伏羲、黄帝、周文王。三书：《连山易》、《归藏易》、《周易》。
这三者相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝时期的《易》。
连山和归藏都已失传，你所看到的都是骗人的。民间传说水书易为连山易，奇门遁甲为归藏易，但都是猜测，不做准的。所以楼主要研究易 还是把精力放在易经和十翼上比较好。
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《周易》【就是通常所说的《易经》】是文王始著，后人增补的。分为经和传，传是对经的注释，也就是后人写的，经肯定就是文王写的啦。
三人：伏羲、黄帝、周文王。三书：《连山易》、《归藏易》、《周易》。
这三者相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝时期的《易》。
连山和归藏都已失传，你所看到的都是骗人的。民间传说水书易为连山易，奇门遁甲为归藏易，但都是猜测，不做准的。所以楼主要研究易 还是把精力放在易经和十翼上比较好。
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