⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。 ⑵、《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释。 ⑶、《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释。
古代筮卜是一门技术，《周易》就是它的技术手册。《周易》是周代的古书，孔子将它与诗、书、礼、春秋等周代古籍作为周代的文化遗产一并继承下来，但后世的学者不能明白它的内容和性质，却将它奉为儒学经典，一直研读至今。
第六，周易是古代中国哲学之原。第七，古人以演周易产生的理念来治国。所以对于《易经》的归类，还是要看你是从哪一方面去深入了解，《易经》既是古代文化集大成者，也是早期科学技术应用方面的书籍。
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《周易》是卜筮类的经典之一，是研究先秦历史和思想、文化的重要著作。它包括《易经》和《易传》两大部分。《易经》部分产生于商末周初，源于人们的求神问卜。《易传》共有十篇，内容是对《易经》进行解释和论述。
其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
伏羲依照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》典籍的核心内容，《易经》之五大规律也出自于“河图”之启示。
《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”。毛泽东同志对这句话表示称许︰“中国古人讲，‘一阴一阳之谓道’。不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴。这是古代的两点论。
《周易》是一部我国古哲学书籍，也称“易经”，简称“易”，因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对我国文化产生了巨大的影响。
至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。
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至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。
现在的《周易》一书由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》的作者与成书时间，历代多有争论。最早的有“伏羲始画先天八卦”的说法，后来的有“文王拘而演周易”的说法。
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
第六，周易是古代中国哲学之原。第七，古人以演周易产生的理念来治国。所以对于《易经》的归类，还是要看你是从哪一方面去深入了解，《易经》既是古代文化集大成者，也是早期科学技术应用方面的书籍。
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易有三义，简易、变易、不易，简单的说《易经》把世间所发生的变化规则进行归类，64卦包含了各种可能。《易经》是中国各学科的理论系统总纲，各学科都拿《易经》作为理论基础。
其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。不过现在大家在说的《易经》一般就是指《周易》了。简单的说《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。
从这个角度来说，《易经》肯定不是科学。一般来说，行为都是基于对超自然力量和理解能力之外力量的盲目相信与崇拜，其本质是对“外力”不切实际的期望，想要建立一种不存在的因果关系。
《易经》，作为“五经之首”， 是中华文明之魂宝，是华夏哲学之源泉，中华学术思想之滥觞，堪称“哲学之哲学，智慧之智慧，经典之经典”。
我认为《易经》绝对科学，且是科学的起源。《易经》传说由伏义首演八卦，周文王推演，周公旦写《卦辞》，在文字没有出现之前，古人通常用特定的符号表示某种事物发展的过程或规律，因此说《易经》是科学的且是科学的起源。
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后来孔子为《周易》作传文《易传》，也称为“十翼”，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。
易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。
周文王的卦辞和周公的爻辞；后一部分为《易传》，包括孔子及其弟子撰写的《十翼》：即彖传、像传、文言、系辞传、说卦传、序卦传、和杂卦传等。还看到有的书上写周易分为文字和图画两部分。
《易经》包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。周易相传为周文王姬昌在八卦的基础上推演所作，包含《经》、《传》两部分。《经》由卦辞和爻辞组成，主要是六十四卦和三百八十四爻。
《易传》解释了《易经》中蕴含的哲理、思想、观念以及来龙去脉。一共十个部分的内容，人称“十翼”，也就是十个翅膀。分别是：《彖》上下、《象》大小、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。
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