黄帝内经中病机十九条的各个的治则和方剂?
其中运用最多的是意象思维。意象思维是以文字、物象(图像、现象、符号)表达研究对像抽像含义的思维方式。
“调”,即前述的调气“从内之外者,调其内”,意即从内到外者,其本在内,其末在外,内为原发外为继发,根据治病求本的原则,所以要“从内之外者,调其内”。张介宾注:“从内之外者,内为本…但治其本,无不愈矣。
他所创方剂凉隔散、防风通圣散、天水散、双解散等,都是效验颇佳的著名方剂,至今仍被广泛应用着。对于《内经》中的“五运六气”,他也有着精辟的研究和独到的见解,并十分善于运用五运六气的方法来看病。
因人制宜者,如《素问·五常*大论》 和《素问·征四失论》所载。标本先后:即因病之主次而先后施治 。有关标本先后施治的大法在《素问·标本病传论》中叙述最详。治病求本:这是《黄帝内经》治则中最根本的一条。
在《黄帝内经·素问》的“病机十九条”中有一条是“诸湿肿满,皆属于脾”。从字面上看,“诸湿”是指湿邪造成的各种湿病;“肿”是指皮肤浮肿、水肿;“满”是指腹部胀满。人的脾脏有运化输布水谷精华营养物质的功能。
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