两千多年前，《汉书》里的那个中医概念，倒是体现了中国医学中的一个最高境界。 中医的最高境界是什么？就是致中和。寒者热之，热者寒之。致中和。寒就要让热，热就要寒，结就要散，逸就要劳，劳就要逸。微者逆之，小的你就可以逆它。
建议看一下中医基础 和中医诊断 这两本书上有详细介绍。六气：风 寒 暑 湿 燥 火 是自然界正常之气。六淫：非正常之气，引起疾病。非其时有其气，比如冬天应该冷，如果气温比往年要高，这样的气候就使人容易生病了。
土生金，脾湿则传于肺，是所谓脾为生痰之源，常见；胃传大肠者，为气实而传，为燥证，若非实而不通，一般不为病，故相对少。
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黄钟律管长九寸，万物以“三”(和气)而生成，三三得九，三九二十七，所以布帛的宽幅为二尺七寸。音是隔八相生成，所以人身长一般是八尺。寻等于人之身长，所以一寻定为八尺。
颛顼其神玄冥，其虫介其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行祭先肾。汉·郑玄注引《周语》曰：「黄钟所以宣养六气九德。」又，「律中大吕。」汉·郑玄注引《周语》曰：「大吕助阳宣物。
黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。黄钟大吕是一个成语，典出《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。
《陆象山语录》卷下：“先生之文如黄钟大吕，发达九地，真启 洙 、 泗 、 邹 、 鲁 之秘，其可不传耶？”毛錡 《〈云帆集〉后记》：“洞箫牧笛，我们固然需要，但我们更需要黄钟大吕。
颛顼其神玄冥，其虫介其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行祭先肾。汉·郑玄注引《周语》曰：「黄钟所以宣养六气九德。」又，「律中大吕。」汉·郑玄注引《周语》曰：「大吕助阳宣物。
黄钟，阳声之首，大吕为之合，奏之以祀天神，尊之也。」《礼记注疏》卷十七〈月令〉其日壬癸其帝，颛顼其神玄冥，其虫介其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行祭先肾。
典源：《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。汉·郑玄注：「以黄钟之钟、大吕之声为均者。黄钟，阳声之首，大吕为之合，奏之以祀天神，尊之也。
黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。黄钟大吕是一个成语，典出《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。
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并不冲突，都在营造好风水。“宁可信其有，不可信其无”是目前普遍对风水的观点。五行八卦风水基础知识八卦五行：乾兑金，坤艮土，离火，震巽木。
八卦五行：乾兑金，坤艮土，离火，震巽木。乾为父坤为母，震长男、巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。正五行：东方木、南方火、西方金、北方水、*土。三合五行：亥卯未，乾甲丁贪狼一路行；木局。
生肖就是根据阳历出生年份决定属相，但是每个生肖每年的运势都会变化的。
五行与住宅风水 选方向 春天出生的人木太旺，利火、土。宜选住南区、西南区。住宅方向宜坐北向南或坐东北向西南。夏天出生的人火太旺，利金水。宜选住西北区、北区。住宅方向宜坐东南向西北及坐南向北。
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五行的生克主宰宇宙万事。此外五行也有阴阳之分。“木”、“火”为阳、“金”、“水”属阴。通过“土”的作用，产生回圈变化。阴阳与五行并称“阴阳五行说”。可谓是风水的基础。阴阳五行学说作源于我国春秋战国时代。
人的五行为：金、木、水、火、土五种，每种里面又细分为六种。所以五行种类为30种。
在五行的研究中有； 正五行，四经五行，三合五行，四维五行，双山五行，玄空五行，向上五行。总共七种五行。
对此古人有一个明确的记载，《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”那么，五行所表达意义是什么呢？行，表示运动、作用。
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五行：指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
从中医的角度来讲，痰是五脏功能失调产生的浊物，它可以阻闭心、脑、肾或肢体，埋下各种疾病的隐患。有专家指出，肺为贮痰之器、脾为生痰之源、肾为生痰之 根，这三大器官是人体生痰的主要脏腑。
自然界五气为风、暑、湿、燥、寒，正常时对人体有利无害，但当其太过或不及时，就会对人体产生伤害，也称为淫气，即中医中的六淫，为外感致病因素的主要来源。
肾阳封于寒水稳固，但不易温升化火，所以寒带人寿命长，而生育力低，这叫不及。中原也叫中土，居中，所以能感受四季明显变化；偏于任何一方，一定会有太过与不及，是要用心体会才能理解的，而不是古人著作有问题。
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