求财最有效的方法，有人说运气就像是水一样，变换无常，不受人的意念控制。但我们可以通过求财的方式，当财运不顺的时候，来增加的财运，来详细看求财最有效的方法。
前提是你有福报才能求得到，这是你命里该有的，佛菩萨只是助缘让福报提前成熟。如果你是看别人拥有的很多，生羡慕心，为了享受而不劳而获的向佛菩萨去求，一定求不到。
求财的方法还有很多：放生、读《地藏菩萨本愿经》、读《药师琉璃光如来本愿功德经》等等，可多了。其实，只要坚持修行佛法，不仅财富，人世间所有的一切，都会有，都会实现。只管一门心思念佛修行就行了。
...1742
做老板的一般都喜欢奉承，赚大钱，恭喜发财，裁员滚滚等，但近年来随着经济下行，很多企业由于经营不善面临转型或者倒闭的危机，曾经的财源滚滚变成了裁员，滚，滚。
做修行人，是为了修福报吗？那跟做买卖交易，还有何区别？唉 修行者，心内行，行无求无得之行，行光明般若行，中道行。佛说：世人以色见我，是人行邪道，不可见如来。
如何增加福报呢？少贪多舍：舍就是一种布施、结缘，缘结得越多，就像播了种，必有收成。所以少贪多舍，必能增广福报。少聚多散：不要积聚财富，因为财富是五家所共有。
“修福德”和“修福报”这两个词的意义基本上可以说是完全一样的。但是“修福德”和“修功德”，就不同了。修福德或福报是人天的善报（还未出生死轮回），修功德是能出离六道生死轮回的。
...19325
佛菩萨，上天，是祝福善人的，祝福老老实实行善积德之人，祝福用自己的辛苦钱去帮助他人的人。所以，我们欲发财，欲得很好的财运，求菩萨护佑只是一方面，更重要的，是要多多行善积德，多多布施钱财，帮助穷苦的人。
求财语8个字：发财 黄财，持以后要多行善举、多做善事，十分的。其实这就是。恭恭敬敬的持，根据要求的去做好当下每一件事情，就可以逐渐改变自己的生活。
因为布施种子种下后，就会有因缘来成熟这些种子，布施者就会得到相应果报了。所以，当人贪恋己财不愿布施，则不会在未来获得财钱的果报。
而心里有事，造多少善都是福报，不是功德。所以，要紧的是心里无事，不是身无事，身无事你就不会去修福，纵然有慧也没有福报。为一切众生服务，第一是布施，布施金钱，布施体力。
古今中外，在佛教里多少苦行僧和修行者，他们那么一无所有，仍不以为穷，因为他们享受着心内能源的富有啊！这以上六点，都是佛教所认可的财富。
佛教没有财神。财神爷不是佛教的。佛教不能保佑你发财。要发财，那都是你自己努力的结果。你自己行善好施，是你富贵的根本原因。佛从不保佑任何人发财。佛只告诉你方法。就是行善布施。
...15019
佛教对于求财的直接方法就是做财布施，而给鬼道施食当然也属于布施，所以，会有好报。但是具体果报多少，要根据个人的发心大小。什么时候发财，也得等待机缘成熟。
佛教有，大黑天财神法，黄财神修法，白财神法，还有雨宝陀罗尼咒。
佛教讲万法唯心，其实就是讲“我”与“外部的世界”都是阿赖耶识的变现。因为“我”与“外在世界”皆是一体，所以有什么样的“心”，就有什么样的世界。
从《楞严经》称性起修的角度，我们的心本来就有福报，但是你一定要透过布施的因缘它才会现前，其实福报还是你自己给你自己。
学佛就是为了避恶趣善。佛弟子当然可以求财，以及其他一切世间善法。但是不能贪求，不能为求人天福报而造恶因。佛教发财的方法也是因人而异的。求是追求，不是祈求。
这样是不行的，求财要多布施，内财布施或者外财布施都行，这样既是种善因，同样是增强善缘，因缘和合才能出来结果，你就是每天念经念佛，不去做事增加缘分，天上也不会掉下钱来。
可以。注意是学佛，不是简单的佛。学佛，明了因果，知道发财必须要修财富的因，所以断恶向善，积功累德，尤其是布施，供养三宝，帮助贫苦众生。水滴石穿，一点一滴积累福报，慢慢你的收入就好转了。
阿弥陀佛！师兄，佛是究竟圆满的觉悟者。诸恶已寂灭，诸德已圆满，自然圆满布施之德，远离悭贪之习，自然福报圆满。众生念佛，即是念此觉悟之性，即是念远离一切恶行，圆满一切诸德之性体，自然也能逐渐增福德致善报。
...11043
祈福和许愿有什么区别： 祈福是祈祷福气能够降临到自己的身上，希望自己有一个好的运气。 许愿就是许下一个愿望，这是不带有祝福寓意的。 烧香拜佛的时候还是要注意，是有很多注意事项的，比如说女子来例假的时候，最好是不要去上香。
财布的解释钱财 。布为古代一种货币。 明 刘元卿 《贤奕编·警喻》：“今夫富人，必居四通五达之都，使其财布出於 天下 ， 然后 可以收天下之利。” 词语分解 财的解释 财 （财） á 金钱和物资：财产。财富。
虽然五鬼运财有着丰厚的财运祈福效果，但在使用时切记不可乱用，必须符合特定的规范，否则会引起反效果，甚至招来灾祸。
...7400
放生是无畏施，给予众生安稳无忧。财布施是施予财物。布施之时，随缘随顺，轻言慢语，和颜悦色，亲手给予。令受施者不觉难堪，令施与者不觉高慢。
修财布施舍财得财，要做到三轮体空，不着布施之相。前无布施的我，后无受布施的他，中无所施之财物。
7 修实在讲，是人人都能修，而且每一个人能修圆满的功德。
...4087