安神位之流程顺序 一：将供桌摆好：神案式与桌式的神桌，其高度规格承造商已经设定，所以不必操心，只要把它靠墙摆正即可。但墙壁式的神桌就不一样了，当你按照下图所示高度把它钉在壁上时，一定要注意桌面保持水平。
这些神像的法相诞生与形成过程很多我们都无法追根究底，但我们在供奉神像的时候，最忌讳的就是没有。
一般比较传统的家庭，在客厅中都设置着神位，托庇护佑。祭拜神祗的地方，应设置在住宅的西北方。这个地位，也是传统“阳宅学”认为神只存在的位置，西北方又名天门，是最尊贵、最吉利的地方。
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香火琳宫是月老所在的宫殿。月老又称月下老人，是民俗中掌管天下婚姻之神，未婚男女多对月老顶礼膜拜，可以得到美好的婚姻。现在人不信月老，所以婚姻多数会破裂。
月老位于封魔谷的婚姻神殿，是结婚系统的NPC。在比奇传送到封魔谷·就在安全区旁边有个房子里面·进去上楼梯 如下 去婚姻神殿的方法如下：在封魔谷城的（210，230）→封魔谷城堡→同心小径→婚姻神殿。
在封魔谷城楼里面，有一条小道，月老就在里面，结婚的时候身上需要装备求婚戒指才可以。
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金蟾。三足金蟾是一种旺财的瑞兽，不断的吐出金银财宝，象征财源滚滚，是招财的吉祥物。从风水学的角度来说，应安放在生气旺位，生气旺位主要分为房屋旺位(适用于经营场所)和本命旺位(适用于个人家庭)。
如摆放财神爷会有文财神和武财神的区别，摆放后要时时供奉，日日烧香；摆放貔貅有讲究，毕竟貔貅的存在不合天道；摆放三脚金蟾我认为形象并不好，可能产生其他不利的影响。
不同摆件相对应的风水也是有所差异的，如何在家中辨别最好最合适的风水摆件方位呢？从风水学的角度出发，来看看一下几个例子吧。鱼缸方位有讲究鱼缸想要催旺运势最好摆在家中的凶位上。
有三个地方是不可以摆放，一是卧室(有男女情爱)、厨房(有油烟污浊)、厕所(臭气污秽)，所以最好的地方是客厅和书房，也可以放在玄关等处。
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太阴星君是真正意义上的月宫之主，他座下的仙子统称嫦娥。我们常说的嫦娥，也就是后裔之妻，就是嫦娥之一，西游记中注明叫霓裳仙子。所以，太阴星君和嫦娥是不同的概念。
“源易缘”注意到，“8月15拜月亮”的习俗，多与嫦娥仙子有关，就以为嫦娥仙子是月宫的主人。那么，事实是什么呢？结合民间习俗和传统文化，我们就来谈一谈这个话题。
并且命九天玄女授黄帝以三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。黄帝细心研读了玄子之术后，遂克蚩尤于中原。当虞舜摄位佐尧治事时，王母遣使授舜自玉环。
而天宫的嫦娥是一群宫娥，在玉兔精那里也有说明：“这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹是月里嫦娥。
由此看来，太阴星君才是广寒月宫之主，那玉兔精不过她的宠物罢了。那这故事里有嫦娥什么事？有的，嫦娥就在太阴星君身边。那时收了玉兔，孙悟空请星君到天竺城一行好让君臣瞻仰。
月亮之神是谁 太阴星君，又称为月神、月姑……太阴星君是九曜之一，在道教中在天庭职位与火德星君、水德星君、太白金星相等，在《封神演义》中，明确指出太阴星是“姜皇纣后”，没错就是被妲己挖眼的那位皇后。
第十九回云栈洞悟空收八戒的时候，八戒交代了被贬下凡的前因后果，这是文章第一次出现嫦娥。原文道：“逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
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祠中的神签，七七四七九支，第—支是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”末—支是：“愿天下有情人都成眷属。”极为巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题。且说这位月下老人第一次被人发现，是在唐代。
月老即月下老人 月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。月老这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中。
韦固慨叹月老的红绳丝毫不差，便和女子完婚。所谓“千里姻缘一线牵”就出自月下老人的这段故事。总结：统社会中现实版的“月老”就是媒妁了。媒的意思是谋和，妁的意思则是斟酌；媒妁，就是斟酌谋和两个姓氏之间的婚姻。
月老是汉族民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。
我们现在说到的就有两位比较出名，其中就有一位是可以从成就龙吉公主与洪锦结为姻眷的时候，由月合老人奉符元仙翁之命。及时阻止姜子牙斩洪锦，而后撮合二人成就俗世姻缘。月合老人，也就是民间称为“月下老人”的“月老”。
月老概述 月下老人，俗名柴道煌，简称“月老”。是中国民间传说中专管婚姻的红喜神，也就是媒神。关于月老的 事迹 ，在唐代之前，并没有记载。[3]记载月老最早的文献资料出自唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。
王泰也是把她当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时便把她嫁给韦固。听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了十四年前的那段往事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神，逢人便津津乐道这桩奇遇，以至于远近皆知。
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