《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。
未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示 从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。
未济卦详解，未济卦好吗 想了解 什么的 周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。
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占感情,未济卦变讼卦
按梅花易来断，是可以成事的，现在条件不成熟，到冬天或春天既可以成功。
算卦看命是我们的传统文化之一，虽然它在科学上没有很靠谱的解释，但它可以一定程度上预示我们的未来，给我们提供一个参考。今天，小编要给大家介绍的是火水未济卦详解感情和周易火水未济卦详解，快来看看吧。
正常一事一问，多个问题不聚焦，容易失误。庚子年 庚辰月 戊子日（午未空）原卦 天水讼 互卦 风火家人 变卦 火水未济 婚姻：这个月应该有相亲对象，但成不了，明年可以把握成家。
第45卦：泽地萃（萃卦）荟萃聚集。第46卦：地风升（升卦）柔顺谦虚”。第47卦：泽水困（困卦）困境求通。第48卦：水风井（井卦）求贤若渴。第49卦：泽火革（革卦）顺天应人。第50卦：火风鼎（鼎卦）稳重图变。
这次考的还不如上几次最好成绩呢，要不及时找准人，很难达到你要的理想结果。看卦名就知道火水未济，天水讼是犯口角是非，你变卦是未济卦，这样说很难如愿。
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《周易》未济卦原文及译文
未济卦：亨通。小狐狸将要渡过河，打湿了尾巴。没有什么吉利。初六：打湿了尾部，倒霉。九二：拉车渡河，占得吉兆。六三：渡不了河。出行，凶险。有利于渡过大江大河。九四：占得吉兆，没有悔恨。
未济卦象征光明在望，努力可获亨通，小狐狸拼命挣扎、费尽全力，终于要到达岸边而接近成功了，却弄湿了尾巴，可能一无所成。象辞说：未济卦的卦象是坎（水）下离（火）上，火是向上的，水是向下的，互相不接触。
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未济，六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。 未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。
六十未既卦 未济卦是易经六十四卦中的最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。
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六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”, 是什么意思?
未济卦和既济卦之间是可以互相轮转的，关键就在于自己能否守住中道、诚信、节制，是否谨慎、光明，如果能做到这些，未济卦就可以转化为既济卦；反之，即使既济了，也能成为未济，这个辩证关系值得我们去体悟、深思。
既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。
什么的 详解 未济卦 未济离为上卦，坎为下卦，火在水上，难以济物，谓之未济。未济，事未成之时。六十四卦终卦也。
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未济卦变困卦详解?
” 高亨 注：“火炎在上，水浸 在下 ，水 未能 灭火，是救火之功未成。” 清 周亮工 《书影》卷一：“离上坎下为未济，而中互 既济 ……而未济之终可以为既济者，金木之为用亦不小也。
水火未济卦这是一种小凶的中下之卦，预示着所行之事多半会遇到意外变故，越是想要成功，但最终只是徒劳无功，此时宜做好分内之事等待转运之机。
大畜卦是讲时机。无妄卦是讲灾祸。萃卦是聚集，升卦是不来。谦卦是轻浮，豫卦是懈怠。噬嗑是吃东西。贲卦是没有颜色。兑卦是看见，巽卦是逊伏。随卦是无缘无故。蛊卦是整顿治理。剥卦是烂掉。复卦是回去。晋卦是白天。
无妄卦是讲灾祸。萃卦是聚集，升卦是不来。谦卦是轻浮，豫卦是懈怠。噬嗑是吃东西。贲卦是没有颜色。兑卦是看见，巽卦是逊伏。随卦是无缘无故。蛊卦是整顿治理。剥卦是烂掉。复卦是回去。晋卦是白天。明夷卦是诛杀。
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我得到一个卦象火水未济变天水讼怎么解释
64火水未济，上离下坎。互卦：63水火既济。初六：变卦为38火泽睽。九二：变卦为35火地晋。六三：变卦为50火风鼎。九四：变卦为04山水蒙。六五：变卦为06天水讼。上九：变卦为40雷水解。
事业未竟 阴阳失调之象上下不通之意 象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。 这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。
既济卦是久则穷，所以必须重启生机，以显示变易而不穷的《易经》原理，也就是以未济卦作为六十四卦的压轴。“未济”是尚未完成也尚未结《象》中解释未济卦：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
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未济卦·《周易》原文注解与鉴赏
未济卦象征光明在望，努力可获亨通，小狐狸拼命挣扎、费尽全力，终于要到达岸边而接近成功了，却弄湿了尾巴，可能一无所成。象辞说：未济卦的卦象是坎（水）下离（火）上，火是向上的，水是向下的，互相不接触。
未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示 从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。
有没有大家来解释一下未济卦的卦辞，不是从算卦的角度，最好是每一爻都分开说，谢谢，顺便介绍一些《易经》有关的解读书籍。
《易经》六十四卦，以“未济”为终，成为最后一卦，为什么？《易经》乃大道之源，是一部伟大的哲学巨著，其核心在于揭示宇宙万物，对立统一，变化阴阳，永无穷尽，周而复始的自然普世、价值规律。
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。
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路漫漫其修远兮,《易经•未济卦》激励我们奋发进取!
路漫漫其修远兮的意思是道路漫漫前途远又长。出自：屈原《离骚》。原文节选：吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
“ 路漫漫其修远兮”意思是在追寻真理方面，前方的道路还很漫长。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。
这句话的意思是：学习的道路又远又长。路漫漫其修远兮出自屈原的《离骚》。原诗为：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。意思是说：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
注解--曼曼：即漫漫，遥远貌。修：长。
意思是：前面的道路啊又远又长。离骚 先秦：屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。
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坎下离上
未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示 从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。
电脑上起的卦准确率不如用3枚硬币或者铜钱手摇的卦。可以分析，但是仅做参考。女测婚此卦不吉。伏神来克飞，凶。应爻朱雀世爻白虎，吵架吵得很厉害。
未济卦：亨通。小狐狸将要渡过河，打湿了尾巴。没有什么吉利。初六：打湿了尾部，倒霉。九二：拉车渡河，占得吉兆。六三：渡不了河。出行，凶险。有利于渡过大江大河。九四：占得吉兆，没有悔恨。
什么的 详解 未济卦 未济离为上卦，坎为下卦，火在水上，难以济物，谓之未济。未济，事未成之时。六十四卦终卦也。
《推背图》中的最后一卦说的是“一阴一阳，无始无终。终者自终，始者自始。”其中的意思就是阴阳交替，没有开始也没有结束，该来的总会来，该走的总会走。
未济卦坎下离上，坎为水，离为火。火在水上，难以济物，谓之未济。未济，事未成之时。所以未济象征事未成。本卦六爻均失正，有“事未成”之象。但阳刚阴柔能相应，充满着发展的可能性。故可促使成功。
是第六十三卦：既济卦(水火既济)既济。亨小，利贞。初吉，终乱。象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。白话文解释既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。
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