其实，从根本上说是因果，因为法律是根据因果律指定的，杀人是因，得到惩罚是果，所以，即使有神仙，神仙也要根据因果办事，也受因果控制，而轮回是藏教证明因果律的一种手段，而证明因果律不一定用前生来世说。
是的，基本上都是既修今生又修来生的；真神（权当理解我“领袖”或“教主”）也并非只有一个，道教就有三位并列的（元始天尊、灵宝天尊、灵宝天尊）。
有的。我为你解说一下佛法吧。佛经上说，人有前世，有来生，并且，有六道轮回，我们的神识（大致可以理解成灵魂），就是在这六道之中，反复轮回。
有的呀！不光人有前世今生，但凡有感情、有情绪、有记忆的生命体都有前世今生，这是佛教发现的生命的最大奥秘：分段生死。
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如果你的功夫来得及，你可以把佛教里的书多读一些，到时候你就知道，现在实兴的一些学说，一切主义，都逃不出佛法的范围。 【问】佛教的书籍太深，我不能多看。你能不能拣一些容易明白的道理说来听听呢？ 【答】可以。
但是佛道二家也有矛盾。从理论基础来看，佛教有一整套的理论。道教的理论底子就比较薄，最初实在拿不出什么成套的东西来。它同外来的佛教碰头以后，由于理论方面的矛盾（骨子里是经济方面的矛盾)两者难免磕磕碰碰。
佛教与道教的区别 道教是中国人创立的，佛教起源于古印度。其实，我们选择是看他的理论和教义可不可信，不是看诞生在哪里。无国界。好多道教徒说，道教是中国自己的，佛教是外来的。
(四)命本源应该来自易经及河图洛书等中。在小乘佛法里，四分律规定，佛教弟子，无论在家还是出家，不能算命、卜卦、风水...有人说，张三丰活了好几百年，这是道家修炼成功的范例(这不是历史事实啊！)。
道教吸收佛教轮回等理论。道教教旨，人死后为鬼，生前的修行道行仍然累计延续，故死后成为鬼后，仍然可以继续修真，成为鬼仙，也可以选择投胎。佛教讲究轮回之说，认为人死后，会进入来生，即轮回。
对待生和死的态度不同 佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他的最大不同之处。主张不同 道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。
三生有幸：三生，佛教指前生、今生、来生；有幸，形容极大的幸运。三生都很幸运，形容运气、机遇极好。前因后果：因是能生，果为所生。有因必有果，有果必有因。这就是佛教讲的因果关系。
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因果轮回，人有前世后生，理上说得通，事上可以找到证明。如果说没有前世后生，理上说不通，事上看是一种肤浅知见，被假象所迷。不相信因果轮回，取的是断灭相。万事万物生灭是假象，不生不灭是真相。
不懂真实的人，不要因自己的猜想而误导别人啊，我可以确实地告诉你，前世是有的，众生处在六道轮回之中，死后会因自己所造的业力而决定下世投生的所在。
在神话电视中我们看见过人类生死轮回，电视中关于鬼魂的描述有很多，说的都是一些因果循环、投胎转世。
道教鬼是人死了，魂魄没被黑白无常收走，故称孤魂野鬼。
没有科学证明生死有轮回。生死轮回：道教与佛教的轮回应该是一样，所不同的是出离轮回的方法不同，妖魔死后和人死后一样，都要走六条道， 天，人，阿修罗，地狱，恶鬼，畜生。
这个是有的。外国人用催眠让其说明情况。像这样轮回转世的事情还是有很多的。普通人通过入胎，住胎，出胎早已忘记了。(在喜玛拉雅FM中有很多这类电子书，真实事例有很多。
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佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象。
道教建立之初并未得到统治者的承认，后来直到魏晋南北朝时期才逐步演变为正统。待进入隋唐之后，道教开始日渐兴盛，其影响力也因此日渐扩大。与此同时，佛教也在不断发展。
中医就是中国的本土医术，并不只是中药而已，道教就是中国本土的，有人治病的那天就有中医了，有了信仰的那天就有了道教了。
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当然有。像《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》云：尔时，元始天尊在七宝林中五明宫内，与无极圣众俱放无极光明。照无极世界，观无极众生。受无极苦恼，宛转世间，轮回生死，漂流爱河，流吹欲海。
但是任何都是有死后世界一说的，所以中国本土的和传说中也有关于死后世界的事情。只是佛家的轮回之说的理论体系更加完美。通常来说道士追求得道成仙，修长生久视之道，讲究的是修此生而不是修来生。
六道轮回图是佛教宇宙生物圈的概括，所谓六道众生，生生死死在这六个范畴内轮回，永无止尽。六道众生又名“有情世间”。分别为天界 、非天界 、人界、畜牲、饿鬼、地狱等。
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佛教讲六道轮回，而道教则讲五道轮回！佛教六道：天道，二，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
有。六道轮回本就出自道教，六道的传说远在佛教传入中国之前。而地狱中除地藏王菩萨之外全是中国神话中人物。而地藏王菩萨也是为了完成自己的宏愿而入地狱的。
佛教到中国后吸取了这个理论并加以发挥而形成了六道轮回的说法。道家的三界的说法是基于阴阳的理论支撑，自然产生。而佛教的六道轮回由于是基于三界和中国的古老故事，所以凭空出现没有完善的理论支撑。
没有 道教教旨，人死后为鬼，生前的修行道行仍然累计延续，所以死后成鬼后，仍然可以继续修真，成为鬼仙。也可以选择投胎。
当然有。像《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》云：尔时，元始天尊在七宝林中五明宫内，与无极圣众俱放无极光明。照无极世界，观无极众生。受无极苦恼，宛转世间，轮回生死，漂流爱河，流吹欲海。
释迦牟尼佛出世的时候，印度称为王国，所有的和学术都修禅定，对三界六道的情况非常清楚，但是没有办法突破。佛陀出世，正是为了说明三界六道的原因，以及突破的方法。
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佛教以劝人为善来告诉大家来世可以有一个好的福报。只要信佛，多做善事才能多积功德，在来世方可以有一个好的转世，才能进行享受。这也是佛教为什么讲究修来世的原因。
你好。 在佛教和道教以及其他很多里面，都有前世今生来世的说法。其实这些都是为了宣传他们的教义，以及方便统治阶级的专权而杜撰出来的。
不是，人有前世今生，也有轮回。
佛道两家都有这种说法。在佛家，有三世因果或轮回一说。在道家，有三生石的故事，也是三世因果的另一种说法。还有吕洞宾的前世是东华帝君，也是认为人有前生今世的例子。在原始佛教，是没有轮回这种说法的。
有。六道轮回本就出自道教，六道的传说远在佛教传入中国之前。而地狱中除地藏王菩萨之外全是中国神话中人物。而地藏王菩萨也是为了完成自己的宏愿而入地狱的。
有的。东方的，像印度教，道教，耆那教，佛教，以及你提的日本国教神道教都相信生命可以轮回。西方的，比如我们基督教就不相信生命的轮回，但我们相信永生。
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